诸子论音乐

总序阅读霜叶·代序前言第一章 音乐教育与音乐美学宗师——孔子 引言 第一节 孔子简介 第二节 开创音乐教育的先河 第三节 唱歌教学的实用性 第四节 谈“兴、观、群、怨” 第五节 “礼”、“乐”与“仁” 第六节 季札的“美”和孔子的“美”与“善” 第七节 “文质彬彬”与“中和之美” 第八节 孔子删诗辩 第九节 “放郑声”辩 第十节 才思敏捷的曲作家：孔子

总序阅读霜叶·代序前言第一章 音乐教育与音乐美学宗师——孔子 引言 第一节 孔子简介 第二节 开创音乐教育的先河 第三节 唱歌教学的实用性 第四节 谈“兴、观、群、怨” 第五节 “礼”、“乐”与“仁” 第六节 季札的“美”和孔子的“美”与“善” 第七节 “文质彬彬”与“中和之美” 第八节 孔子删诗辩 第九节 “放郑声”辩 第十节 才思敏捷的曲作家：孔子 结语 学校音乐教育与音乐美学的开创者第二章 “非乐”大师——墨子 第一节 墨子简介 第二节 反对音乐的檄文：《非乐》 第三节 《非乐》：狭隘的功利主义思想 第四节 《非乐》的闪光点：人与动物的差别 第五节 可笑的公式：有=无 第六节 “非乐”的多次辩论 结语 悲观主义和苦行主义的人生观第三章 老子、庄子论音乐 第一节 老子论音乐 第二节 庄子论音乐 结语 没落贵族的厌世情绪第四章 孟子论音乐 第一节 孟子简介 第二节 “今乐犹古乐”和“与民同乐” 结语 仁义学说表现于音乐思想第五章 荀子论音乐 第一节 荀子简介 第二节 杰出的《乐论》 第三节 荀子论音乐的其他章句 第四节 光辉灿烂的世界观 第五节 “先治国，后逐乐” 结语 集先秦诸子音乐思想之精英第六章 《吕氏春秋》的音乐思想 第一节 吕不韦与《吕氏春秋》 第二节 独树一帜的音乐起源论：“太一” 第三节 音乐起源学说的源与流 第四节 音乐美与自然美 第五节 音乐与心理 第六节 音乐美的至高境界：“适宜” 第七节 反对“侈乐” 第八节 音乐的社会功能 结语 先秦音乐思想的殿军之作第七章 《淮南子》论音乐 第一节 刘安与《淮南子》其人其书 第二节 以道为主 融会各家 第三节 音乐美的灵魂：“和” ……第八章 《乐记》的美学思想第九章 阮籍论音乐第十章 嵇康论音乐第十一章 唐太宗论音乐第十二章 音乐诗人——白居易论音乐第十三章 欧阳修论音乐第十四章 沈括、郑樵论音乐第十五章 王阳明、顾炎武、江永伦音乐第十六章 李渔论古典歌剧第十七章 王船山论音乐第十八章 梁启超、王国维、蔡元培论美后记

本书立足于中国典籍中关于音乐审美言论的脉络疏通和线索贯穿，希望为音乐学习者、研究者提供一种“全貌全景”的资料背景，这种意图和努力是难能可贵的。出于谨慎，刘蓝先生将书取名为《诸子论音乐——中国音乐美学名著导读》，为的是方便依据“教程”目的而进行的材料取舍，避免了以“史”为观察对象的“挂一漏万”之虞。 本教材既吸收了数十年我国艺术理论的成果，又融会了写书者丰富的教学经验，并十分注重切合艺术类学生的特点来编写。梳理中国音乐美学发展的历史脉络，从中国传统文化的经史典籍、文哲思圣的言论著述出发去探究中国音乐美学思想的情状轨迹，用民族审美心理的视角和传统文化价值取向的尺度，思考和解决中国音乐美学的诸多问题。因此有很强的教学针对性，这在艺术基础理论教材的编撰上，无疑是一种大胆的创新和可贵的探索。