出版社：宁夏人民出版社
年代：2010
定价：15.0
本书选取中华民族代表性、流传久远的具有艺术价值的经典作品，同时也有新搜集的精彩作品，体现民间文学的集体性、口头性、传承性、变异性四大基本特征，目的是做一次全球化下中国民间口头文学文本的鉴赏推广。
阅读时代的口头经典
盘古开天辟地
日月出山
力戛分天地（布依族）
拱恩踩世界（水族）
巨神顾米亚（布朗族）
诸神争大（彝族）
女蜗造人补天
女娲定寿限
鱼腿撑天
十二个仙蛋（水族）
天池（满族）
百片树叶百个人（德昂族）
人身上为什么没有毛（藏族）
搬太阳（苗族）
一天变一生（菡族）
救太阳（侗族）
四朝人烟（苗族）
独眼人、直眼入和横眼人（彝族）
洪水滔天
捉雷公（侗族）
雷公为什么在天上叫（黎族）
青蛙大王与母牛（佤族）
四兄弟争天下（水族）
氏族是怎么来的（白族）
虎氏族（彝族）
九兄弟
南瓜开花育男女（黎族）
人从石洞里出来（佤族）
“雷楔子”炸人种
后羿射日与嫦娥奔月
九头魔王吞日月（蒙古族）
月亮偷神药（哈尼族）
月亮里的神医（苗族）
十二个太阳（布依族）
特康射太阳（壮族）
射月亮（瑶族）
天眼重开（畲族）
公鸡请太阳（哈尼族）
风姑娘（哈尼族）
彩虹（高山族）
四女与四季
夸父追日
精卫填海
降风捉旱（布依族）
莫拉降雪妖（裕固族）
玉皇鼓（瑶族）
龙牙颗颗钉满天（苗族）
燧人氏击石取火
祝融与火
热比娃取火（羌族）
布、都和火
伏羲造渔网
有巢氏搭房挖窑
盘古睁开眼睛一看，上下左右，黑糊糊的一团。四面八方没有一点亮光，啥也看不见。盘古一急.抡起拳头就砸，抬起脚就赐。盘古的胳膊脚又粗又大，像铁打的一样。他这一珥一打不要紧，凝聚了一万八千年的混沌黑暗。都给踢打得稀里哗啦乱动起。三晃荡，两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，轻的东西就慢慢地飘动起来，变成了蓝天；重的慢慢下降，变成了大地。天和地裂开了一条缝。盘古怕天地再合起来，就手撑天，脚蹬地，猛的使劲儿，叉把天撑开了一截。盘古站直了，身子一天长一丈。天地也一天离开一丈。又过了一万八千年，盘古长成了一个高九万里的巨人.天地也被他撑开了九万里。后采人们就把九万里南天叫九重天了。
儿童是在口语中成长和逐渐长大的。儿童的生命过程和文化历程，人类文化的习得.无论是从群体的人类史看还是从个体的生命史看，都有漫长的口语期。讲古、说书、白话、传说。就永远会在长幼之间互动并且不可或缺。经典的口头文学文本。将为人类的生生不息的口语期提供讲述的范本。即使我们已然进化（或退化）到阅读时代，即使我们丢失了讲述的天性和天分，即使我们中断了传统的讲说方式.我们也可以借经典的口头文本再造或复原原始讲述，井借此满足儿童听讲的好奇心和听讲的本能和天性。口头遗产的经典之作或代表性作品。在今天这样一个阅读的时代，是值得我们继续传承和继承的。口语性口头性文学，从有文字记载以来，就在陆续的、零星的地被记录并通文字传播与传世，希腊神话、荷马史记、中国诗经、德国童话、俄罗斯民间故事等等。无不成就文学史上的经典文本。
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| 出版地 | 银川 | 出版单位 | 宁夏人民出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 15.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 21 × 15 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 192 | 印数 | 5000 |