执著的乌托邦追求

绪论

一  选题意义

二  研究现状

三  研究重点、研究方法、写作结构

第一章  刘师复无政府主义的思想背景、心路历程

第一节  刘师复无政府主义的思想

绪论

一 选题意义

二 研究现状

三 研究重点、研究方法、写作结构

第一章 刘师复无政府主义的思想背景、心路历程

第一节 刘师复无政府主义的思想背景

一 欧洲无政府主义的传播及其一般主张

二 20世纪初中国无政府主义的早期传播

三 辛亥前后无政府主义传播的社会历史条件

第二节 刘师复无政府主义的心路历程

一 早期：强调“道德救世”

二 《民声》时期：刘师复无政府主义的理论化、系统化

三 后期：无政府共产主义与工团主义的结合

第二章 刘师复无政府主义的内在逻辑

第一节 刘师复无政府主义的人性论基础：互助与劳动

一 互助进化论与刘师复无政府主义

二 劳动本能论与刘师复无政府主义

第二节 刘师复无政府主义的核心理念：绝对自由

一 绝对自由是无政府主义的核心理念

二 刘师复绝对自由观的内容

三 刘师复绝对自由观的评价

第三节 刘师复无政府主义的理想模式：自由的乌托邦

一 提倡政治自由：废除国家政府，个人绝对自由

二 实现经济自由：废除资本制度，实行共产主义

三 追求道德自由：破除传统道德，提倡个人进德

四 推行自由教育：重视平民教育，反对教育强权

第四节 刘师复无政府主义的实现方式：漫长的乌托邦之旅

一 刘师复无政府主义的实现步骤

二 刘师复无政府主义的实现手段

第三章 刘师复无政府主义的传统文化缘承

第一节 人性本善与无政府主义的互助论

一 肯定了人性本善

二 解释了“好逸恶劳”的成因

三 指出人之为善的道德保障

四 纠缠着科学与道德的矛盾

第二节 天然放任与无政府主义的绝对自由观

一 无政府主义者对老庄思想的附会

二 刘师复无政府主义的出世色彩

三 刘师复无政府主义出世倾向的误导与极端化

第三节 重德轻法与无政府主义的道德法律观

一 刘师复无政府主义的“重德”特征

二 刘师复无政府主义的“轻法”特征

第四节 均平至公与无政府主义的“高度共产制”

一 早期无政府主义的均平至公思想

二 刘师复无政府主义的均平至公倾向

第五节 “大同”情结与无政府主义的乌托邦

一 早期无政府主义的大同思想

二 “万国大同”是刘师复无政府主义的最高理想

三 刘师复大同思想的“世界主义”倾向

第四章 刘师复的“社会主义关怀”（上）——刘师复无政府主义与江亢虎、孙中山的社会主义

第一节 刘师复无政府主义与江亢虎的“社会主义”

一 江亢虎的社会主义——摇摆于社会民主主义与无政府主义之间

二 刘师复与江亢虎关于社会主义的讨论

第二节 刘师复无政府主义与孙中山的“民生社会主义”

一 孙中山的“民生社会主义”

二 刘师复对孙中山民生社会主义的评价

三 马克思主义视阈中两场“社会主义讨论”之得失

第五章 刘师复的“社会主义关怀”（下）——“师复主义”与科学社会主义

第一节 五四时期无政府主义的传播

一 五四时期无政府主义的流派分析

二 五四时期无政府主义的理论特点

第二节 无政府主义对早期共产主义者的影响

一 早期共产主义者最初接受无政府主义的原因分析

二 早期共产主义者向科学社会主义转变的理论分析

第三节 无政府主义与马克思主义的论战

一 无政府主义与马克思主义论战的内容

二 无政府主义与马克思主义论战的评价

第六章 刘师复无政府主义的理论定位

第一节 刘师复的激进主义现代启蒙及其反思——一种文化哲学的解读

一 刘师复无政府主义是一种文化激进主义

二 刘师复的激进主义现代启蒙

三 刘师复无政府主义现代启蒙的反思

四 对当代文化激进主义批判思潮的几点忠告

第二节 刘师复对国家与社会关系的处理方式及启示——一种政治哲学的解读

一 关于国家与社会关系的几种理论

二 刘师复对国家与社会关系的处理方式

三 正确处理现代化过程中国家与社会的关系

结语

参考文献

后记

     《执著的乌托邦追求——刘师复无政府主义研究》由张九海编著。
《执著的乌托邦追求——刘师复无政府主义研究》内容如下： 刘师复是中国近代无政府主义思潮的范本式人物，被称为
“中国的普鲁东”。刘师复无政府主义是对民国初年社会现状的一种疏解，是对辛亥革命后现实政治的一种反动，是在救亡与启蒙的双重变奏中对政治制度和文化价值的一种选择。
他承袭了中国早期无政府主义“新世纪派”思想，以克鲁泡特金的无政府主义理论为模本，提出了容纳政治、经济、道德、教育等方面的无政府主义全面主张，勾画了无政府社会的美好乌托邦。刘师复无政府主义受到了中国传统文化的潜在影响，其理论基础、核心理念、政治诉求、经济制度设计和社会理想都有着传统文化的痕迹。
刘师复无政府主义是民国初年社会主义思潮的重要组成部分，是社会主义学说在中国传播过程的重要环节。刘师复与江亢虎、孙中山进行了关于社会主义的激烈辩论，他在中国较早传播了社会主义思想，也留下许多缺憾。
五四时期，刘师复无政府主义为黄凌霜、区声白等人继承，并被尊称为“师复主义”。无政府主义成为五四时期主流思想之一，其破除传统文化的强烈要求、激进主义的革命手段、对未来社会的乌托邦设计等与马克思主义形成共鸣，因而成为诸多早期共产主义者向科学社会主义过渡的中间环节。在与马克思主义的论战之后，无政府主义最终因为提不出解决中国社会现实问题的具体方案，而逐渐淡出历史舞台。
刘师复无政府主义是“中国化”的无政府主义，由于中西社会的时空置换，在中国，它起到了与西方不同的作用，应该对其进行同情的理解和理性、客观的评价。我们可以从文化哲学和政治哲学的理论视角考量其对当代政治、文化建设的警示和借鉴作用，关注文化激进主义和文化保守主义，关注当代国家与社会关系的发展。

    
刘师复无政府主义是“中国化”的无政府主义，由于中西社会的时空置换，在中国，它起到了与西方不同的作用，应该对其进行同情的理解和理性、客观的评价。张九海编著的《执著的乌托邦追求——刘师复无政府主义研究》从文化哲学和政治哲学的理论视角考量其对当代政治、文化建设的警示和借鉴作用，关注文化激进主义和文化保守主义，关注当代国家与社会关系的发展。