人类的知识

著者序

引论

第一部分 科学的世界

第一章 个人的知识与社会的知识

第二章 天文学的宇宙

第三章 物理学的世界

第四章 生物界的演化

第五章 感觉和意愿的生理学

第六章 心理的科学

第二部分 语言

第一章 语言的用途

第二章 实指的定义

第三章 专有名称

第四章 自我中心的特称词

第五章 推迟的反应：知识与信念

第六章 句子

第七章 观念和信念的外界参照

第八章 真理的基本形式

第九章 逻辑字眼与虚妄

第十章 普遍的知识

第十一章 事实、信念、真理和知识

第三部分 科学与知觉

引论

第一章 事实的知识和定律的知识

第二章 唯我主义

第三章 常识的推理

第四章 物理学与经验

第五章 经验中的时间

第六章 心理学的空间

第七章 精神与物质

第四部分 科学概念

第一章 解释

第二章 最小量用语

第三章 结构

第四章 结构与最小量用语

第五章 公共的时间和个人的时间

第六章 古典物理学的空间

第七章 时空

第八章 个体化原理

第九章 因果律

第十章 时空与因果性

第五部分 概然性

引言

第一章 概估性的种类

第二章 概率计算

第三章 有限频率的解释

第四章 米西斯——莱新巴哈的频率说

……

第六部分 科学推理的公设

索引

人名索引

在《人类的知识》中我曾试图以我所能达到的最广阔的眼界来研究一个很大的问题：既然人们和世界接触的时间短暂，观察事物又不免带有个人偏见和局限性，那以人们又是怎样得以获知他们的全部知识的？相信我们的知识这种信念有一部分是幻觉吗？如果不是，那么我们除了依靠感官之外，还必须知道些什么？我在以前写的一些书中谈过这个问题的某些部分，所以我只好在较大的文章结构中重复我在别处已经考察过的某些问题的讨论。但是我已经在不妨碍我的主题的条件下，对这类重复做了最大的压缩。

　　《人类的知识》的主要目的在于考察个人经验与科学知识整体之间的关系。我们一般都认为科学知识大体上是可以承认的。尽管怀疑主义在逻辑上无懈可击，从心理学的观点来讲它地不能成立，因为每一种自称想念怀疑主义的哲学都带有轻率不真诚的成分。进一步说，如果怀疑主义想在理论上站得住，那它就必须否认一切从经验到的事物中得出的推论；一种不彻底的怀疑主义，例如否认无人经验过的物理事件的存在，或者那种承认在我的将来或记忆不到的过去有事件存在的唯我主义，都没有逻辑上的合理根据，因为它必须承认那些导致它所否认的信息的推论原理。