理性主义的范式转换及其当代价值

第一章 绪论

一、问题的提出

二、哈贝马斯的学术经历及思想历程

三、国外哈贝马斯研究概览

四、哈贝马斯研究在中国

五、相关研究评价

第二章 理性主义的渊源及其历史演进

一、从笛卡儿到康德：现代理性主义的滥觞

(一)古希腊哲学：传统理性主义的缘起

(二)启蒙运动：现代理性主义的觉醒

二、康德理性批判：黑格尔的主体性反思

(一)康德哲学批判：理性对知性的超越

(二)理性的机巧：历史反思与自我反思

三、“后现代”的批判话语与理性主义的超越

(一)理性主体观的批判：福柯的微观权力理论

(二)逻各斯中心主义批判：德里达的解构策略

第三章 传统理性主义范式的危机及其转向

一、韦伯的理性化思想及其困境

(一)理性行为逻辑及其扩张

(二)社会的理性化过程

(三)理性化的困境及其反思

二、物化理论与功能主义的理性批判

(一)马克思主义的物化理论及其超越

(二)系统理论与功能主义的理性批判

三、早期法兰克福学派的工具理性主义批判

(一)启蒙辩证法：技术一工具理性的反思

(二)从工具理性批判到文化意识批判

(三)艺术新潜能：早期法兰克福学派的文化救赎

四、传统理性主义范式的反思与转向

(一)主体中心化理性：传统理性主义范式的危机

(二)交往理性范式：现代性的反话语

(三)走向“主体间性”：交往范式的理性内核

第四章 哈贝马斯交往理性范式的出场逻辑

一、哈贝马斯“交往理性”范式的语用学基点

(一)西方“语言学转向”的线索分析与批判

(二)理性重建新模式：规范语用学的内在功能

(三)言语“有效性主张”与交往模型的构建

二、“生活世界”：交往理性范式的规范基础

(一)交往境域的构建：现象学生活世界批判

(二)哈贝马斯“生活世界”的结构与功能

(三)交往范式生成：基于“生活世界”的理性潜能

三、生活世界理性化与殖民化：双层社会解释架构

(一)双层社会解释架构下的“生活世界殖民化”

(二)交往行为合理化与重建“生活世界”

四、话语伦理与公共领域的重建：社会交往合理化的路径

(一)话语伦理学：建构共同的社会规范

(二)公共领域的重建：走向社会交往合理化

第五章 现代性规范基础的重建：交往范式的理性潜能

一、交往理性范式：社会批判理论的基础重建

(一)交往理性：主体间的规范性基础

(二)“规范”指向的生产范式批判：与马克思的对话

(三)走向交往范式：社会批判理论的内在超越

二、从理性的批判到文化的批判：交往理性的社会文化自觉

(一)“内在规范”的转换：技术文化的分析与批判

(二)多元文化共识重建：交往理性的社会文化自觉

三、重建现代性：交往理性的“规范”潜能

(一)谨慎的普遍主义：现代性交往理论的基本预设

(二)重建启蒙理性：哈贝马斯对后现代的回应

(三)现代性危机的出口：交往范式的理性反思

第六章 理性主义范式转换的当代价值

一、反思与重构：理性主义范式转换的方法论意义

(一)重建马克思主义的“批判”方法

(二)与批判理性主义及哲学解释学的论战

(三)基于交往理性的批判理论：解释学转向的方法论价值

二、交往理性范式的实践面相：通向“话语民主”之路

(一)话语伦理的普遍主义立场

(二)制度化的商谈：政治公共领域的交往权力

(三)话语民主的实践意旨及其当代价值

三、新的理性反思视角：交往理性范式的中国语境及其当代启示

(一)“交往理性”内在价值诉求：中国现代化进程中的社会整合

(二)国家一社会的双向互动：中国式“公共领域”的成长

(三)话语商谈：破解转型期中国社会秩序的张力与失范

第七章 余论

一、关于“交往范式”与“生产范式”

二、关于话语伦理与社会正义

三、关于现代性与后现代性

参考文献

后记

《理性主义的范式转换及其当代价值》基于“理性主义范式转换”这一理论坐标，对哈贝马斯的“交往行为理论”从理论层面到实践视阈进行了全方位的探讨与分析，旨在揭示哈贝马斯由“传统主体理性”范式转向“交往理性”范式背后所蕴含的重大理论意义与实践价值。