出版社：华夏出版社
年代：2014
定价：59.0
《冬灰录》及《青原愚者智禅师语录》是明末大家方以智（药地大师）门人弟子对其上堂法语、开示等宗门活动的记录。《冬灰录》约8万字的篇幅向我们充分展示了方以智作为曹洞宗寿昌系禅僧的标准生涯，他在上堂开示、法语中对禅宗公案随手拈来，显示其禅学功力已经炉火纯青。方以智是明代著名哲学家、科学家。安徽桐城人。学术上博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，存世作品数十种，内容广博，无所不包。《冬灰录》是方以智的一部神秘著作。官修各种方志、传略无录。《冬灰录》对于完整理解方以智的禅学思想尤其是其会通庄、禅、易的思想具有重要文献价值，与方以智“逃禅”后的另两部著作《东西均》、《药地炮庄》相得益彰。1998年，罗炽《方以智评传》首次对《冬灰录》展开系统研究，并大量引用了原文，据了解，所利用的是冒怀辛先生的手抄稿，这可能是目前大陆学人手中唯一流传的本子。此次对《冬灰录》的校注，以贡献文本为主要目的，同时，尽量通过注释为普通读者解除文字及禅学知识上的障碍。本书校注者是中山大学古典学中心教师邢益海。
校注前言
卷首（第一册）
《冬灰录》序（兴翱赵）
《冬灰录》（卷首一）（兴月录）
《冬灰录》（卷首二）（兴种记）（1655－1658）
《冬灰录》（卷首三）（传□录）（1658－1662）
《冬灰录》（卷首四）（兴化录）（1663—1664）
卷一（第二册）
《冬灰录》（卷一）（兴化、法鼎录）（1664年冬）
卷二（第三册）
《冬灰录》（卷二）（一鉴、寂常录）（1665）
卷三（第四册）
《冬灰录》（卷三）（兴伟、兴紘录）（1666）
卷四（第五册）
《冬灰录》（卷四）(传澥、兴会录)（1667）
校注前言
卷首（第一册）
《冬灰录》序（兴翱赵）
《冬灰录》（卷首一）（兴月录）
《冬灰录》（卷首二）（兴种记）（1655－1658）
《冬灰录》（卷首三）（传□录）（1658－1662）
《冬灰录》（卷首四）（兴化录）（1663—1664）
卷一（第二册）
《冬灰录》（卷一）（兴化、法鼎录）（1664年冬）
卷二（第三册）
《冬灰录》（卷二）（一鉴、寂常录）（1665）
卷三（第四册）
《冬灰录》（卷三）（兴伟、兴紘录）（1666）
卷四（第五册）
《冬灰录》（卷四）(传澥、兴会录)（1667）
外一种：青原愚者智禅师语录
卷首 序
卷一 上堂
卷二 小参 示众
卷三 法语 偈赞
卷四 佛事 跋
《冬灰录》及《青原愚者智禅师语录》是明末大家方以智（药地大师）门人弟子对其上堂法语、开示等宗门活动的记录。《冬灰录》约8万字的篇幅向我们充分展示了方以智作为曹洞宗寿昌系禅僧的标准生涯，他在上堂开示、法语中对禅宗公案随手拈来，显示其禅学功力已经炉火纯青。
方以智是明代著名哲学家、科学家。安徽桐城人。学术上博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，存世作品数十种，内容广博，无所不包。
《冬灰录》是方以智的一部神秘著作。官修各种方志、传略无录。《冬灰录》对于完整理解方以智的禅学思想尤其是其会通庄、禅、易的思想具有重要文献价值，与方以智“逃禅”后的另两部著作《东西均》、《药地炮庄》相得益彰。
1998年，罗炽《方以智评传》首次对《冬灰录》展开系统研究，并大量引用了原文，据了解，所利用的是冒怀辛先生的手抄稿，这可能是目前大陆学人手中唯一流传的本子。
本书对《冬灰录》的校注，以贡献文本为主要目的，同时，尽量通过注释为普通读者解除文字及禅学知识上的障碍。
《冬灰录》对于完整理解方以智的禅学思想尤其是其会通庄、禅、易的思想具有重要文献价值，与方以智“逃禅”后的另两部光辉著作《东西均》、《药地炮庄》相得益彰。近年来不少学者对方以智的禅学思想展开研究，肯定其禅学成就。但也有不少学者怀疑，认为方以智是被迫逃禅，其儒家立场未变。
《冬灰录》约八万字的篇幅向我们充分展示了方以智作为曹洞宗寿昌系禅僧的标准生涯，他在上堂开示、法语中对禅宗公案随手拈来，显示其禅学功力已经炉火纯青。
| 书籍详细信息 | |||
| 书名 | 冬灰录站内查询相似图书 | ||
| 丛书名 | 中国传统 : 经典与解释 | ||
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| 出版地 | 北京 | 出版单位 | 华夏出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 59.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 21 × 15 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 384 | 印数 | 3045 |
冬灰录是华夏出版社于2014.4出版的中图分类号为 B946.5 的主题关于 禅宗－语录－中国－明代 的书籍。