上帝之城

上帝之城卷九

1.我们前面论说到了哪里，剩下需要讨论什么问题

2.神是高于鬼怪的，而鬼怪中如果有一部分是好的，他们的庇护能否让人的灵魂到达真正的幸福

3.阿卜莱乌斯把什么归给了鬼怪？他虽然没有说他们缺乏理性，也没有说他们有德性

4.逍遥学派和斯多亚学派关于心灵遭受的搅扰的观点

5.性情虽影响基督徒心灵，却不会陷他们于罪过，反而会磨砺德性

6.阿卜莱乌斯承认了，那些鬼怪是为什么性情所激，从而能帮助人得到神的保佑

7.柏拉图主义者认为，诗人们虚构的下流诸神耽于帮派竞争，这是不对的，这些是鬼怪的特点，不是神的

8.柏拉图主义者阿卜莱乌斯对天上的神、空气中的鬼怪，以及地上的人的定义

9.通过鬼怪的介入，天上诸神能否与人建立友谊

10.按照普罗提诺的观点，人类虽然在必朽的身体中，却不比永恒的身体中的鬼怪更悲惨

11.柏拉图主义者的观点认为，人的灵魂在脱离身体后就成了鬼怪

12.柏拉图主义按照三组相对的特征区分鬼怪和人的自然

13.鬼怪们既不像神那样幸福，又不像人那样悲惨，那他们是用什么方式做双方的中介的

14.人虽然是必朽的，能否因真正的幸福而快乐

15.上帝与人的中保，作为人的耶稣基督

16.柏拉图学派认为天上诸神不愿接触地上的事，不能与人沟通，于是需要鬼怪来在人和神之间建立友谊。这是否有道理

17.要达到幸福的生活，分参至善，人需要中保，但不是鬼怪这样的中保，而是唯有基督那样的中保

18.骗人的鬼怪虽然许诺，他们的干预是通向上帝的道路，却要让人偏离真理之路

19.就是在他们自己的服侍者当中，“鬼怪”的名称也没有好的含义

20.什么样的知识使鬼怪们高傲

21.主在多大程度上想让鬼怪知道他

22.圣天使的知识和鬼怪的知识之间有什么区别

23.异教民族把神的名字给诸神是不对的。按照圣经的权威，圣天使和义人都可以享受这些名字

上帝之城卷十

上帝之城卷十一

上帝之城卷十二

上帝之城卷十三

上帝之城卷十四

上帝之城卷十五

上帝之城卷十六

对《上帝之城：驳异教徒》(上)的几点更正与说明

　　奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。本书是他最著名、最有影响的两部著作之一，供广大爱好者阅读参考。在这部书里，你可以看到奥古斯丁与古典思想之间的连续和断裂。但重要的不仅是他与古典的关系，而且是它与后来的基督教思想，特别是现代思想中一些核心理念之间的关系。