受用一生的王阳明心学

第一章知是心之本体，心自然会知——王阳明说“心力”

关注心之本体003

不要迷失人生的方向006

良知在人心，勿迷失自己009

每个人都是神圣而伟大的012

圣人之心如明镜，应变无穷015

第二章志不立，天下无可成之事——王阳明说“立志”

志不立，天下无可成之事021

像圣人一样立志于道024

坚持心之所想，最终成为力之所及028

立志要选对方向，也要量力而行031

立大志，成大事034

第三章仁者以天地万物为一体——王阳明说“德性”

以德为先，良知自在人心039

仁者爱天下万物042

成大事，心中当有大气象045

凡事当以诚待之048

做人当顶天立地051

己欲立而立人，己欲达而达人053

将美好的品德根植于心056

修炼不迁怒于人的品德060

第四章“无有作恶”，不动于气——王阳明说“宽心”

调整心态，不为泥泞所累065

看破世情，身处繁华而不动068

清空心灵，淡看荣辱毁誉072

敞开胸怀，免被俗世尘埃所扰075

存天理，去人欲078

顺其自然者，当成大器081

安贫乐道，泰然自若084

第五章心之本体，原自不动——王阳明说“淡定”

心若不动，则不为环境所束缚089

心无外物，谁能扰我092

非宁静无以致远096

怀一颗清净心，远离外界的烦扰099

气定神闲，不受外物所扰102

悉心静坐，沉静内心105

以淡定的心态应对失败109

第六章动心忍性之徐，恍若有悟——王阳明说“包容”

拥有像圣人一样的宽广胸襟115

挡住别人，也会堵自己的路118

做人要忍让内敛121

对待恶人，宽容地安抚比责罚更有效124

忍小过，成大事128

第七章为学之要，只在着实操存，密切体认——王阳明说“学问”

使学问融会贯通于内心深处133

学问自在内心，不宜外求136

把知识化为心上的智慧139

在万事万物上学习，才能更好地致良知142

做学问要循序渐进，才能有所长进145

有一种方法叫“心上学”148

抛弃虚浮的文辞，追求经典的实质151

学问要点化，但不如自己悟154

第八章人须在事上磨炼做功夫，乃有益——王阳明说“做事”

人要在事上磨炼下功夫161

学会变通，因时而动165

打消急于求成的念头169

再细小的事，也值得用心去做172

从自省中完善自己176

第九章士大夫志行无渐，不因毁誉而有荣辱——王阳明说“官道”

居官当修德业181

为官当有士大夫气节184

及时论功行赏，论罪处罚187

为国为民立远谋190

第十章父而慈焉，子而孝焉，吾良知所好也——王阳明说“行孝”

行孝，首先要使父母无忧195

要有诚于孝亲的心198

孝顺要发自内心，由衷201而出

孝顺父母，经不起等待204

第十一章善者固吾师，不善者亦吾师——王阳明说“交友”

结交朋友当互相谦让211

以友为镜，察己不足215

切忌不讲策略地当面指责他人218

少指责，多赞美221

第十二章须从根本求生死，莫向支流辨浊清——王阳明说“死亡”

智慧地看待生死苦乐227

生未可喜，死亦未可悲230

生死如昼夜交替一样平常233

生命的意义不在于其长度236

第十三章虚灵不昧，众理具而万事出——王阳明说“圆满”

依心行事，体味圆满243

养心，才能更好地致良知247

空心，才会心灵清明不糊涂251

真正地实现知行合一254

《受用一生的王阳明心学》王阳明是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人，也是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家。王阳明的“心学”无疑是中国古代哲学史上的一颗璀璨明珠。解读阳明先生《传习录》，洗涤现代人心灵浮尘。心是天地万物的主宰，心外无理、心外无物。只要维护心为本体，做到心外无物，追求透彻本心、胸怀洒脱、超然入圣，便没有战胜不了的困难。《受用一生的王阳明心学》是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人，也是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家。王阳明的“心学”无疑是中国古代哲学史上的一颗璀璨明珠。面对快节奏的生活、激烈的竞争，人们的精神生活逐渐荒芜，心灵越发孤寂。《受用一生的王阳明心学》借力阳明心学所弘扬的主体意识，强调自我内心的力量，帮助现代读者透明本心、开怀洒脱，积极开拓事业、舒缓被欲望折磨的痛苦，使生命更轻松、更精彩。【作者简介】 张超，文学硕士，毕业于上海大学中文系，长期致力于国学研究。主要作品有《国学大师谈人生》《轻松学国学》等。