明清曲论个案研究

前言

一 崇尚真实

二 追求俚俗

第三章 何良俊戏曲审美论

一 “简淡可喜”、“蕴藉有趣”——语言的本色关

二 “宁声叶而辞不工”——音律的和谐性

三 “不须宾白，而叙说情事”——曲词的叙事性

第四章 李贽的曲学贡献

一 “童心说”——情性论的先声

二 “化工说”——本色论的基础

三 “泄愤说”——“发愤说”的变异

第五章 汤显祖的唯情论艺术观

一 世总为情，以情叛礼

二 任情而发，因情而文

三 真情至性，戏曲生命

前言

第一章 朱权曲学研究

一 朱权的戏曲教化说

二 朱权的戏曲源流理论

三 朱权的戏曲音律理论

四 朱权的戏曲演艺理论

五 朱权的题材聚类批评

六 朱权的风格批评

七 朱权的戏曲文献学

结论

第二章 李开先的曲学贡献

一 崇尚真实

二 追求俚俗

第三章 何良俊戏曲审美论

一 “简淡可喜”、“蕴藉有趣”——语言的本色关

二 “宁声叶而辞不工”——音律的和谐性

三 “不须宾白，而叙说情事”——曲词的叙事性

第四章 李贽的曲学贡献

一 “童心说”——情性论的先声

二 “化工说”——本色论的基础

三 “泄愤说”——“发愤说”的变异

第五章 汤显祖的唯情论艺术观

一 世总为情，以情叛礼

二 任情而发，因情而文

三 真情至性，戏曲生命

第六章 凌潆初曲论的“通”与“变”

第七章 祁彪佳曲论研究反思

第八章 金圣叹的戏曲美学观

一 虚空人生的演示

……

第九章 黄周星曲学研究

第十章 毛声山、毛宗岗父子的戏曲批评

第十一章 吴仪一的戏曲理论

第十二章 黄图珌的戏曲思想

第十三章 梁廷*的戏曲理论

第十四章 梁廷*戏曲理论的生成

后记

本书主要研究明清曲论家的戏剧思想、创作主张和理论贡献。全书十三章，分别对朱权、李开先、何良俊、李贽、汤显祖、凌蒙初、祁彪佳、金圣叹、黄周星、毛声山及毛宗岗父子、吴仪一、黄图、梁廷楠的戏曲理论作了全面梳理和深入研究。从上述论家的个案研究中，不仅可以看出同一时期不同的戏曲主张、艺术观点激烈碰撞的思想火花，又可看到不同时期的戏曲思想继承、发展、演变的理论沿革。