冰鉴

神骨第一人之神犹如稻谷的精华人之骨犹如支撑山体的岩石透过双眼可以看到整个人的精神状态面部集中了人一身的“骨相”开门见山观文人神骨人之邪正最为难辨通过动静两种状态全面考察动、静状态下眼中所表现出的神情“败器”“隐流”之眼神在抖擞处鉴别人的本色“收拾入门”观其神表面细致，实质粗心者不足以重用慎重周密者可堪重用九骨识人

神骨第一人之神犹如稻谷的精华人之骨犹如支撑山体的岩石透过双眼可以看到整个人的精神状态面部集中了人一身的“骨相”开门见山观文人神骨人之邪正最为难辨通过动静两种状态全面考察动、静状态下眼中所表现出的神情“败器”“隐流”之眼神在抖擞处鉴别人的本色“收拾入门”观其神表面细致，实质粗心者不足以重用慎重周密者可堪重用九骨识人骨色反映人之优劣从骨“质”中看人之贵贱刚柔第二神骨之后辨刚柔刚柔与阴阳五行刚柔与命运息息相关五行的顺合与逆合由内刚柔看人的心性本质喜怒无常之人近乎粗鲁没有激情的人近乎愚笨考虑事情由浅入深的人较为机智内心机智则功名可期“粗蠢”之人多长寿机智而豁达之人会有非凡成就做事粗莽必半途而废内刚柔往往被人忽视容貌第三观人姿容应以七尺之躯为限人的姿容以“整”为贵容貌有清、古、奇、秀之别眼睛是面部的两方水潭鼻子是人面部的一座山大嘴有大福容貌中的贵征与贱征情态第四容貌弥补骨之不足，情态弥补神之不足长久地识人要看其精神内质初次识人宜观其行为举止有大家风度，羞涩又何妨越是叫嚣得厉害，越是不成熟细处论取舍情态种种之——弱态情态种种之——狂态情态种种之——疏懒态情态种种之——周旋态有缺点未尝不能成器察人要恒态、时态相结合不足以论情的两种人卑庸可耻之辈，不足与论事优柔寡断之人，不足与谈心根据情态交朋友有缺点未尝不能成器察人要恒态、时态相结合不足以论情的两种人卑庸可耻之辈，不足与论事优柔寡断之人，不足与谈心根据情态交朋友须眉第五透过须眉看男人眉毛中的秘密胡须与眉毛之间玄妙的关系声音第六闻其声如见其人“声”与“音”的区别从声音中听出贵与贱大言不张唇，细言不露齿粗卑俗陋之声从说话的情形中看人气色第七面部气色，显其命运禀气而生，见之贤愚色为外气，气为神表躁静之决，多在气色视色察情，尽览其质附录：《冰鉴》原文

曾国藩识人用人的传世绝学！俗话说“宁可不识字，不可不识人。”如何在纷繁复杂的人际交往中识别出优劣，那就要读一读曾国藩的《中华经典解读：冰鉴》了。　　《中华经典解读：冰鉴》是曾国藩对自己相人识人的总结，是曾氏一生的智慧结晶，共分七篇，即神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色等。曾氏用人法的核心思想是从一个人的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法，从而判断这个人才能的大小，以此确定他可胜任的工作。　　所以，要想读懂人心，就要下一番工夫，做许多的“功课”。《中华经典解读：冰鉴》经典解读版，对精华部分进行了详尽解读，通俗易懂、实操性强，是读者知人明世的最佳读本。