在北大讲包容之道

5.包容者能理解他人的自私

6.包容者能接受他人的脾气

7.包容者能减少与人的冲突

六、修做事：包容造就成功人生

1.包容者接受同事的建议

2.包容者接受前人的智慧

3.包容者能忍受一切苦难

4.包容者能接受他人批评

5.包容者能与人友好协作

6.包容者总能够笑口常开

7.包容者能正确对待失败

七、修管理：包容造就卓越人生

1.包容者允许广开言路

2.包容者善于理解差异

3.包容者善于认同差异

4.包容者善于创造差异

5.包容者最讲究人情味

6.包容者最拥有凝聚力

7.包容者管理而非管制

八、修财富：包容造就无忧人生

1.包容者的和气是财

2.包容者的入缘是财

3.包容者的吃亏是福

4.包容者不斤斤计较

5.包容者生意能长久

6.包容者的机遇太多

7.包容者能小事糊涂

九、修戒律：包容造就利他人生

1.包容绝对不是纵容

2.包容绝对不是包庇

3.包容不是放任自流

4.包容不是委曲求全

5.包容不是没有限度

6.包容决不容忍的人

7.包容最能感染他人

十、修天道：包容造就开放人生

1.包容是强盛的需要

2.包容是发展的需要

3.包容是和谐的需要

4.包容是平等的需要

5.包容是自由的需要

6.包容是创造的需要

7.包容是差异的需要

十一、修心灵：包容造就慈爱人生

1.包容造就王者的风范

2.包容是超迈者的风范

3.包容是成熟者的风范

4.包容是远见者的风范

5.包容是彻悟者的风范

6.包容是幸福者的风范

7.包容是慈爱者的风范

十二、修级别：包容造就境界人生

1.第一级能包容子女

2.第二级能包容亲人

3.第三级能包容朋友

4.第四级能包容同事

5.第五级能包容生人

6.第六级能包容异者

7.第七级能包容仇人

前言

北京大学、清华大学近百年来为何培养出如此多支撑中国命运的顶级人才，我们许多朋友经常在一起争论，最后得出一个基本统一的结论，即都离不开各自的校魂包容心。

北大的“兼容并包”最直接地展示了北大文化的包容性。清华的校训“自强不息，厚德截物”，其中“厚德载物”更是体现了包容的博大胸襟。

当年蔡元培先生担任北京大学堂校长之后，便进行大刀阔斧的改革，聘请全国一流的专家、学者任教授与讲师。他聘请教员只问学问、能力，不问思潮、派别。因此，他既聘激进民主主义者陈独秀、李大钊；也请筹安会的刘师培、复辟派的辜鸿铭；既聘主张白话文的胡适，也请反对白话文的黄侃；既聘“只手打孔家店”的吴虞，也请坚持尊孔复古的陈汉章。当时，北大的群星灿烂、声名鹊起，靠的不正是蔡元培先生的“兼容并包”之策么？

为什么北大、清华都会选择“包容”这两个字作为学校的校魂呢？

因为，中国文化，五千年的中华文明之所以形成，都是因为这“包容”二字造就。换句话说，中华文明实质上就是包容的文明。离开包容就不可能有中华文明。所以说，不只是北大、清华以包容为魂，其实，整个中华民族的灵魂都是“包容”二字造就。

一个国家失去包容，则必将亡国；一个民族失去包容，则必将被外族同化；一个企业若失去包容，则必将寿命有限；一个人若失去包容，则必将无朋无友，孤苦一生！

从中华民族几千年历史来看，儒家文化已渗透到每个人的血脉之中，而儒家文化的核心就是“仁”，“仁”就需要包容。如今市面上有许多关于传统文化的阐释，如《中庸之道》《忍经》《糊涂学》《菜根谭》等，都是在从不同角度解释包容之道。如果你还没有吃透“包容”二字，那就还算不得真正理解了中国文化。凡是在中国能成就一番伟业的人，第一品质一定是包容心。

道家老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也虚者，能容也。比喻人的胸怀像山谷那样宽广，形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。包容，是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。毫无疑问，包容是修炼心性的重要内容。

佛家更是包容的倡导者。许多人认为禅的行为不亚于缩头乌龟或鸵鸟策略，把头藏起来，天下就太平了。禅的境界实际上并非逃避，而是包容、宽恕与超越。用包容和原谅取代埋怨、责怪和忌恨，宽恕包容别人，不为鸡毛蒜皮之小事而自寻烦恼。

有容乃大，容则事易。不原谅别人，就会满腹怨气、怒气、恨气，心里难受，身体受累，甚至生病，简直是自讨苦吃，自己跟自己过不去。原谅他人，就可以舍弃怨气、怒气、恨气，只当没有这件事，没这个人一样。

处世之道，即应变之术，人有大度才能成大器，若不能容下几句恶言，偏执一端之理，是心胸狭窄的人，理达则和通，乱气不烦于胸中，故不气。

在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失不计较或不追究，说明这个人具有包容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了包容。

包容是一种修养一种成熟，这种修养表现出来的不是软弱，相反是力量是魅力是过人的目光与胸怀；是对于人性的深度理解，是对于利益的整体把握，是对于个性的充分尊重，是对于共存原则的贯彻与实施。包容是一种整体观念，是一种高瞻远瞩。试想一个成熟的人，怎会在一个耍无赖的小孩面前耍无赖？试想一个君子，在小人的伎俩面前怎会与之计较？

总之，无论是一个人，还是一所大学，还是一个民族一个国家，若失去了包容之魂，那么，就不可能成为真正的人，成为真正的一流大学，成为富强的民族和强大的国家。许多人，误以为包容只是一种心态，其实，这只是对包容的肤浅认识。其实，任何完美的文化，完善的文化，成熟的文化，都不只是一个观念，它一定形成了一整套关于个人、团队、国家的价值观、人生观和世界观，形成了更为具体的思维方式、语言方式、行为方式及做人成事的方式。

今天，我们面临着全球化和国际化的冲击，许多人说，中华民族会在这一次机遇中变得更加强大。变得更加强大，要靠什么来做保障呢？当然，还得凭包容之道。

文化，简单地说可分为两大块：一块是关于东方的做人文化，一块是关于西方的做事文化。东方文化重做人，西方文化重做事。正是因为做人和做事才能成就真正的完整的人生，所以，今天，中国人要想成功卓越，那就看谁能真正将“包容”二字继续发扬光大。

最后奉上我的感谢：在本书中我要感谢圣严法师、净慧法师，李放、罗贵云、赵菊春老师，周国平教授，赵广忠、德金、陈平老师等人，以及北京大学、清华大学和广西科学技术出版社，没有他们的各种各样的帮助，本套丛书是不可能出版的，我也不可能有快速的进步！

叶舟序于北大资源东楼

　　潇洒自由的人，都是“出得来”的人；快乐富足的人，都是“容得下”的人；成功圆满的人，都是“懂平稳”的人。包容是一种修养一种成熟，这种修养表现出来的不是软弱，相反是力量是魅力是过人的目光与胸怀；是对于人性的深度理解，是对于利益的整体把握，是对于个性的充分尊重，是对于共存原则的贯彻与实施。包容是一种整体观念，是一种高瞻远瞩。试想一个成熟的人，怎会在一个耍无赖的小孩面前耍无赖？试想一个君子，在小人的伎俩面前怎会与之计较？　　北京大学、清华大学近百年来为何培养出如此多支撑中国命运的顶级人才，我们许多朋友经常在一起争论，最后得出一个基本统一的结论，即都离不开各自的校魂包容心。　　今天，我们面临着全球化和国际化的冲击，许多人说，中华民族会在这一次机遇中变得更加强大。变得更加强大，要靠什么来做保障呢？当然，还得凭包容之道。　　无论是一个人，还是一所大学，还是一个民族一个国家，若失去了包容之魂，那么，就不可能成为真正的人，成为真正的一流大学，成为富强的民族和强大的国家。【作者简介】　　叶舟：有一双敏捷的眼，读书万多本，有一双勤劳的手，写书几十部，有一颗包容的心，想容下天地万物，有一双耐克的鞋，想踏遍万水千山！心理学博士，在清华大学从事强势传播研究和讲座，长期研究中国发展战略，最近出版的战略经济培洲图书有《在清华谈炒作之道》、《总裁的使命》、《集中才能做大》等。业余时问研究心理学，最近出版的心灵读物有《在北大听解脱之道》、《在北大听包容之道》，《在北大听平衡之道》、《在北大听觉悟之道》等。