中国法的源与流

前言

上编 中国法的起源：寻找最初的独角兽

第一章 寻找最初的独角兽——对“廌”的法文化考察

一 廌的名称、形象、身份和它所处的时代

二 廌与蚩尤、五兵、五刑

三 廌与玉琮、战神、廌（礼）

四 廌与刑、辛、文身

五 廌与旄舞、战鼓、律

六 廌与皋陶、弓矢、廌

七 廌与饕餮、蓐收、爽鸠

八 廌与夔、西王母

九 廌与象刑、笔

十 廌与神明裁判、法冠

十一 结语

第二章 中国法的起源及其特征

一 中国法起源的总体描述

二 中国法起源时代法文化的具体表现

三 东西方法文化起源之比较

第三章 中国成文法的起源

一 中国成文法的概念及夏、商、西周的立法

二 春秋战国时期的法律变革与成文法的诞生

三 中国成文法的确立

中编 中国法的成熟进程：思想与文化的表达

第四章 “直文化”与“隐文化”——中国传统法律文化的两大基因

一 “直”与“隐”的文字本义

二 “直文化”与“隐文化”的原始起点

三 三代文明与“隐文化”的繁荣

四 春秋时代地域文化中的“隐文化”和“直文化”

五 战国时代“直文化”与“隐文化”的交锋

六 封建时代“直文化”与“隐文化”的融合

七 对“直文化”与“隐文化”的历史评价

第五章 从“箕子明夷”到“听其有矢”——对《周易》“明夷”的法文化解读

一 “明夷”考

二 “明夷”与东夷文明

三 弓矢在古代社会中的特殊作用

四 弓矢在诉讼中的证据意义

五 “明夷”与“不富以其邻”、“迷逋复归”的原则是一致的

六 箕子或以“明夷”古训力谏纣王

七 “箕子明夷”与西周金文“瀵”字的出现：从神判法到人判法

八 “箕子明夷”对西周初期立法和后世司法的影响

第六章 孔子与铸刑鼎

一 关于公布成文法问题

二 从晋刑鼎的内容看孔子反对晋刑鼎的理由

三 从孔子对铸刑鼎事件的态度看他的政治立场

第七章 从“判例法”时代到“成文法”时代——对春秋法制改革的再探索

一 西周的法是贵族性的“判例法”

二 郑、晋公布的法律是新式法典

三 春秋法制改革的历史评价

第八章 秦“改法为律”原因考

一 关于秦“改法为律”及其与商鞅的关系

二 秦“改法为律”的一般原因

三 秦“改法为律”的特殊原因

四 结语：秦律留给后世的遗产

第九章 地域文化与先秦法律思想的主旋律

一 先秦地域文化的形成

二 鲁国文化与儒家（孔、孟）的法律思想

三 晋国文化与法家（商、韩）的法律思想

四 齐国文化与齐学（管、苟）的法律思想

五 结语

第十章 齐鲁法文化与中华法系的精神原点

一 齐鲁法文化的定义

二 齐鲁法文化的古老精神渊源

三 齐鲁法文化的思想轨迹

四 齐鲁法文化奠定了中华法系的基本形象

第十一章 儒家法律传统与中华法系

一 儒家法律传统界说

二 儒家法律传统的思想渊源

三 儒家法律传统的理论构成

四 儒家法律传统的学术流变

五 儒家法律传统与中华法系的基本特征

第十二章 “横的法”与“纵的法”——先秦法律文化的冲突与终结

一 交易·盟约·诉讼：家族本位下的横向法律

二 从“神·礼”到“仁·法”：家族制度的衰落与个体意识的萌芽

三 “国家”与“公民”结盟：国家本位对家族本位的清算

四 “皆有法式”：国家本位下的纵向法律

五 结语

下编 中国法的演进规律与展望：在创新中返回历史

第十三章 政体、法体之变与法的演进——对中国古代法律“法家化”、“儒家化”的法文化考察

一 西周春秋时代的政体与法体：“世卿世禄”的贵族政体与“议事以制”的“判例法”

二 古代法律传统的理论诠释：孑L孟（鲁儒）的“为国以礼”和“贵族精神”

三 战国秦代的集权政体和“成文法”：商韩（晋秦法家）的“以法治国”和“劲士精神”

四 先秦儒学的第一次蜕变：荀子（齐儒）的“隆礼重法”和“大儒风范”

五 西汉至隋唐的“儒法合流”、“礼法互补”、“人法兼用”与中国

古 代法律的自我完善

第十四章 移植与播种——个人本位法律观在中国的命运

一 中国古代的法律价值观

二 清末修律：个人本位意识的萌动

三 中华民国：国家社会主义理论

四 “以人为本”与当今法律文化建设

第十五章 中国古代法律样式的理论诠释

一 世界法律样式的三个类型

二 中国古代的法律样式

第十六章 中国“混合法”与世界法系

一 “混合法”的四个基本特征

二 “混合法”的历史成因

三 “混合法”的现代历程和发展方向

四 中国“混合法”在世界法系的地位

主要参考文献

《中国法的源与流：人民法学文存》是一部中国法律史的基础性理论著作，是作者对中国古代法律的“源”与“流”长达三十余年研究的结晶。在“源”的方面，作者运用古文字、历史文献，传说史料三结合的方法，深入地探讨中国法的起源这个僻冷的课题；在“流”的方面，作者则从法律实践活动的总体精神和宏观样式两个侧面，生动地勾勒出中国法律文化历史发展的概貌。全书涉及中国数千年法律文化的具有典型性意义的课题。作者认为，中国法律文化的独特之处是伦理主义精神和混合法，它们体现了古代先民的智慧．有效维系了中华民族的统一和发展。混合法即成文法与判例制度的结合，法律规范与非法律规范的结合。这种法律样式对我国今天的法律制度建设仍然具有重要借鉴意义。