西方看中国

前言

一 西方与“国民性”

二 中国国民性与中国的现代化

三 本书的研究基础与思路

第一章 西方中国国民性思想的历史演变

第一节 发轫：旅行家时代(13-15世纪)

一“契丹”寻踪与“大汗的大陆”

二 传奇与现实间的国民形象

第二节 演进：传教士时代(15-17世纪)

一 发现“大中华帝国”

二 中国人：从人到人性

第三节 深化：思想家时代(18-19世纪)

一 从莱布尼茨到伏尔泰

二 从孟德斯鸠到黑格尔

第二章 “颂华派”的中国国民性思想论析

前言

一  西方与“国民性”

二  中国国民性与中国的现代化

三  本书的研究基础与思路

第一章  西方中国国民性思想的历史演变

第一节  发轫：旅行家时代(13-15世纪)

一“契丹”寻踪与“大汗的大陆”

二  传奇与现实间的国民形象

第二节  演进：传教士时代(15-17世纪)

一  发现“大中华帝国”

二  中国人：从人到人性

第三节  深化：思想家时代(18-19世纪)

一  从莱布尼茨到伏尔泰

二  从孟德斯鸠到黑格尔

第二章  “颂华派”的中国国民性思想论析

第一节  中国国民的价值取向

一  重现世轻来生

二  重群体轻个体

三  重和平轻扩张

第二节  开明君主制中圣与王的理想人格

一  国民的道德理想人格

二  国民的政治理想人格

第三节  开明君主制中的群体人格特征

一  智慧的中国人

二  循礼(理)的中国人

三  守德的中国人

小结

第三章  “贬华派”的中国国民性思想论析

第一节  中国国民的价值取向

一  重权威反民主

二  重经验轻理智

三  重现世轻超越

第二节  专制主义制度中圣与王的人格特征

一  对道德理想人格的贬斥

二  对政治理想人格的否定

第三节  专制制度下国民的群体人格特征

一  抱残守缺的中国人

二  缺乏诚信的中国人

三  虚伪愚蠢的中国人

小结

第四章  西方中国国民性思想的反思批判

第一节  西方中国国民性思想的解释理论

一  道德史观是“颂华派”的解释理论

二  进步史观是“贬华派”的理论根据

三  自由主义是“贬华派”的批判武器

第二节  “颂华派”与“贬华派”论中国国民性的观点评析

一  “他者”认识的虚幻性

二  二元对立原则的歧视性

三  第三只眼睛的敏锐性

第三节  18世纪西方中国国民性思想的影响

一  对现代西方“妖魔化中国”的影响

二  对近现代中国的国民性反思的影响

结语  它山之石可以攻玉

参考文献

后记

     “国民性”为一个国家的人民在长期的历史发展 与社会实践的过程中，逐渐形成的群体社会心理和社 会行为的倾向与特征。陈丛兰编著的《西方看中国 （18世纪西方中国国民性思想研究）》从伦理学的视角 出发，系统地研究“他者”视野中中国国民的深层心 理意识和复杂性格特征，以及形成这些特征的自然、 社会、文化等因素。全书将18世纪西方中国国民性思 想分为“颂华派”和“贬华派”两大部分，以历史的 、逻辑的顺序依次对其展开具体透析和理论评价。它 山之石可以攻玉，通过对18世纪西方的中国人形象所 做的第一次全面、体系化的构建，为今天人的现代化 和社会的现代化提供有益的借鉴。