永恒的歌唱

杏坛拈花(总序)

第一章 导论

一、研究死亡问题的意义

二、国内外对死亡问题的研究现状

三、本课题研究方法及框架结构

第二章 云南少数民族死亡观的起源和初期形态

一、万物有灵观与自然崇拜起源

二、自然崇拜在民间歌谣及民俗生活中的表现

三、事死如事生的祖先崇拜

四、原始崇拜与民族死亡观

第三章 宗教文化交融中的死亡观

一、藏 族——劝善止恶 以享来世

二、傈僳族——彼岸玄思 天堂地狱

第四章 情爱中的生死观

一、纳西族——放弃此生 以求美满

二、拉祜族——芦笙恋歌 生命的歌

三、傣 族——情祭情歌 情别恋歌

四、基诺族——此生悲歌 来世姻缘

第五章 回族生死观——生死如一 两世吉庆

一、云南回族歌谣中的死亡观

二、信主与忠君的现世观

第六章 结语云南少数民族死亡观

参考文献

致谢

第一章导论部分主要梳理国内外学术界对死亡问题的研究现状和相关成果，尤其通过对以民间歌谣表达死亡观的云南少数民族死亡观研究现状的分析，指出本课题研究的意义所在。第二章总体上在人类学视野中以民族求生存的口头艺术为线索，对贯穿其中的云南各少数民族死亡观的起源和初期形态进行了简要描述、分析和概括。第三章是对原始宗教吸纳人为宗教的佛教、基督教，以及本土文化对外来文化进行了重组所体现的死亡观进行描述，呈现出本土文化和外来文化的碰撞交流中民族死亡观的特点。第四章以爱情为主题，以表现种族繁衍派生的爱情主题歌谣为对象，在展示爱情冲突中寻求对生命的理解与对死亡的看法，从而认知不同文化背景下的各民族面对生死选择时，或执著于生、或放弃生的深层心理。第五章探讨信仰人为宗教伊斯兰教的云南回族的死亡观。第六章是结语，在前面各章分析的基础上，对云南各民族民间歌谣中体现的生死观进行总结归纳，并指出正是不同的生死观构成了各民族文化的多元性和差异性，而且不同民族的生死观呈现出不同的地方文化色彩，因此，那些世代传唱的歌谣成了各民族文化生活中永恒的歌唱。