传习录全鉴

钱德洪序——成书之缘

上卷

《传习录》上卷是王阳明讲学的语录，由徐爱、陆澄和薛侃所辑并经王阳明本人审阅而成，主要阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即为物、格物是诚意的功夫等观点。

一、徐爱录——心即是理

1 徐爱引言

2 亲民与新民

3 至善是心之本体

4 求孝道于内

5 此心纯乎天理之极

6 知行合一

7 行是知的功夫

8 格物致知，止于至善

9 尽心即是尽性

10 身之主宰便是心

钱德洪序——成书之缘

上卷

《传习录》上卷是王阳明讲学的语录，由徐爱、陆澄和薛侃所辑并经王阳明本人审阅而成，主要阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即为物、格物是诚意的功夫等观点。

一、徐爱录——心即是理

1 徐爱引言

2 亲民与新民

3 至善是心之本体

4 求孝道于内

5 此心纯乎天理之极

6 知行合一

7 行是知的功夫

8 格物致知，止于至善

9 尽心即是尽性

10 身之主宰便是心

11 去其心之不正

12 知是心之本体

13 “礼”即是“理”

14 天理人欲不并立

15 虚文胜而实行衰

16 务本尚实，反朴还淳

17 因时致治

18 事即道，道即事

19 孔子删《诗经》

20 徐爱跋

二、陆澄录——格物无动静之分

1 主一之功

2 念念存天理

3 相下得益，相上遭损

4 人心天理浑然

5 心如明镜

6 义理无定在，无穷尽

7 人须在事上磨

8 下学与上达

9 唯精唯一

10 知行不分

11 以循理为生

12 三子是有意必

13 志与功

14 心即性，性即理

15 理不容分析

16 反省慎独

17 性、理关系

18 省察与克治

19 非鬼迷，心自迷

20 定是心之本体

21 孔子正名

22 毁不灭性

23 有是体即有是用

24 阳明与易经

25 存养夜气

26 动静无端

27 “道”无所谓上下

28 仁者恻隐心怀

29 权变之道

30 自愿原则

31 良工心独苦

32 “治生说”误人

33 阳明与道教

34 克制私欲

35 哭则不歌

36 防微杜渐

37 儒家与科技

38 后天修养之功

39 道无精粗

40 私欲如尘土

41 克己功夫

42 道无方体

43 阳明的自然观

44 随才成就

45 做学问要有源泉

46 贯通古今

47 心统五官

48 一念发动

49 静中体悟

50 持其志

51 圣人如天

52 理在心性中

53 已发与未发

54 颜子没而圣学亡

55 现成良知

56 本体不动

57 主客消融

58 心外无物

59 时时用力

60 “格”为“正”

61 做功夫的目标

62 孝弟为仁之本

63 阳明批评佛教

三、薛侃录——一以贯之

1 心之神明

2 不假外求

3 不能“只管求”

4 王朱异同

5 纯乎天理方是圣

6 朱子之悔

7 侃去花间草

8 为学头脑

9 志向真切

10 主宰常定

11 不务空名

12 以改之为贵

13 道德实践

14 体用一源

15 不肯移

16 善用俱是

17 主体性觉醒

18 体未立，用安从生

19 在心地上用功

20 立志贵专一

21 无所偏颇

22 居敬穷理

23 知是理之灵处

24 本体无一物

25 戒惧慎独

26 尊孟贬荀

27 保全真己

28 贵目贱心

29 萧惠好仙释

30 真知即是行

31 死生之道

32 性、道、教

33 解偏救弊

34 功夫是恢复明德

中卷

《传习录》中卷主要是出自王阳明亲笔所写的七封书信，实际上是七封论学书，此外还有两篇针对教育方法的文章。

一、答人论学书——知行合一

1 特倡诚意

2 与空虚顿悟之说相反

3 功夫次第

4 知行合一的理论基础

5 阳明的进学路线

6 合心与理为一

7 学、问、思、辨、行

8 格物致知说之意旨

9 诚意、致知、格物

10 道之大端易于明白

11 知行合一之功

12 拔本塞源之论

二、答周道通书——在事上磨炼

1 心意之所向

2 何思何虑

3 圣人气象

4 能实致其良知

5 格物是致知功夫

6 身体实践

7 性气一体

三、答陆原静书——良知学说

1 妄心与照心

2 良知无起处

3 精、一、理、气

4 元神、元气、元精

5 良知即是未发之中

6 理无动者

7 未发与已发

8 良知的情感因素

9 戒慎恐惧为良知

10 照心妄心

11 去欲存理

12 儒佛之辩

13 去此病自无此疑

14 明则诚矣

15 良知即是道

16 乐是心之本体

17 无所住处

18 钱德洪跋

四、答欧阳崇一——万物皆备于我心

1 良知与见闻

2 在良知上体认

3 素其位而行

4 先知先觉

五、答罗整庵少宰书——正心诚意

1 实有诸己

2 古本之复

3 不可不辨

4 公道、公学

5 不敢缕缕

六、答聂文蔚——人即天地之心

1 圣人之治天下

2 良知之学不明

3 思以此救之

4 以天地万物为一体

5 徬徨四顾

6 伏枕草草

7 全在“必有事焉”上用

8 必有事就是致良知

9 天地间只有此性

10 本体即是良知

11 孝为人的良知本性

12 良知乃无“执”之大知

13 “尽心”三节

14 至当归一

七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导

八、教约——神而明之

下卷

《传习录》下卷，是王阳明去世后陈九川、黄直等提供并经钱德洪整理的语录，此部分虽未经阳明先生审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。

一、陈九川录——戒慎恐惧在心念

1 破数年之疑

2 格物犹造道

3 无欲故静

4 虽闻见而不流

5 在事上磨炼做功夫

6 合内外

7 只是粗些

8 理障说

9 人胸中各有个圣人

10 功夫愈久，愈觉不同

11 人人自有

12 委曲谦下

13 只要解心

14 事上为学

15 有诗别先生

16 伤食之病

17 学知与生知

二、黄直录——阳明四句教

1 学存此天理

2 学思非两事

3 四句教

4 阳明格竹

5 童子格物

6 强调“合一”

7 知觉便是心

8 格物即慎独戒惧

9 尊德性

10 致广大

11 见性

12 声色货利之交

13 实去用功

14 后天的感应

15 超越见闻

16 致良知是必有事的功夫

17 一掴一掌血

18 何足为恃

19 立命功夫

20 性相近即性善

21 着不得一念留滞

22 灵明

23 严滩之辩

24 不择衰朽

25 无我自能谦

26 唯变所适

27 故曰非助

28 国裳请题字

29 见在良知

30 圣贤非无功业气节

31 随人分限所及

32 一念发动就是行

33 圣人本体明白

34 善恶只是一物

35 诚意之极

36 分上事

37 动静只是一个

38 矜持太过终是弊

39 作文作诗

40 是无轻重也

41 此心廓然

42 佛氏不着相

三、黄修易录——生之谓性

1 既去恶念，便是善念

2 良知存久

3 无根之树

4 调习此心

5 不为心累

6 气亦性，性亦气

7 随人毁谤，随人欺慢

8 天植灵根

9 与人为善

10 卜筮是理

四、黄省曾录——良知是造化的精灵

1 义即是良知

2 思无邪

3 道心人心

4 因人施教

5 自家本体

6 看穿生死

7 毁谤自外来的

8 不厌外物

9 因人而异

10 简化“知识”

11 圣人之志

12 与物无对

13 只是致良知三字无病

14 内外两忘

15 道即是教

16 人心与天地一体

17 顺其良知之发用

18 养心不离事物

19 告子病源

20 同此一气

21 心与物同体

22 尽性至命之学

23 剜肉做疮

24 实落用功便是

25 至诚前知

26 能处正是良知

27 天理即是良知

28 重功夫不重效验

29 巧、力非两事

30 是非之心

31 日之余光未尽处

32 七情与良知

33 知行即是功夫

34 本体未尝有动

35 不妨有异处

36 父子讼狱

37 其心只空空而已

38 自家经过

39 元声只在心上求

40 自家解化

41 在心上用功

42 善与人同

43 良知妙用处

44 无未发已发

45 圆融的人性论

46 不为气所乱

47 狂者的胸次

48 反其言而进之

49 须做得个愚夫愚妇

50 泰山和平地

51 念谦之之深

52 天泉证道

五、钱德洪跋——辗转刊行

主要参考文献

本书是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《传习录》不但全面阐述了王阳明的哲学思想，同时还体现了他辩证的教学方，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书《青少年成长必读益智文库：传习录全鉴》延续并发展了“国学全鉴系列”的特点，专门向读者介绍《传习录》，内容丰富，材料充分，配以通俗易懂的解译，让读者深入浅出地领会《传习录》的精髓，是学习国学传统经典的一部好书。

　　本书是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《传习录》不但全面阐述了王阳明的哲学思想，同时还体现了他辩证的教学方，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书《青少年成长必读益智文库：传习录全鉴》延续并发展了“国学全鉴系列”的特点，专门向读者介绍《传习录》，内容丰富，材料充分，配以通俗易懂的解译，让读者深入浅出地领会《传习录》的精髓，是学习国学传统经典的一部好书。