尼采与身体

前言第一章 酒神：无辜与健康　一 悲剧　二 三个对立　三 火、生成与道德第二章 道德与疾病　一 主人道德和奴隶道德　二 道德战争　三 负罪和负债　四 惩罚和记忆　五 内疚　六 惩罚、正义和权力意志　七 负罪、内疚和疾病　八 禁欲主义第三章 作为身体的权力意志

前言第一章 酒神：无辜与健康　一 悲剧　二 三个对立　三 火、生成与道德第二章 道德与疾病　一 主人道德和奴隶道德　二 道德战争　三 负罪和负债　四 惩罚和记忆　五 内疚　六 惩罚、正义和权力意志　七 负罪、内疚和疾病　八 禁欲主义第三章 作为身体的权力意志　一 柏拉图主义　二 “真正的世界”　三 权力意志　四 力、权力意志及其表达　五 真理、解释、重估和思考第四章 虚无主义和上帝之死　一 虚无主义　二 上帝之死　三 末人第五章 永恒轮回和生育　一 潜能、自由精神和身体　二 超人　三 永恒轮回结语附录身体转向参考文献尼采著作英译本尼采著作中译本后记

本书是从身体的角度对尼采进行新的阐发。尼采将自己的哲学定位在反柏拉图主义、反基督教、反启蒙理性的历史坐标中。柏拉图主义、基督教和启蒙理性，都对权力意志构成了压抑，使得身体呈现出病态的症状。　　尼采试图颠倒这个压抑，他为此特别突出了生成、偶然性、差异性和感性。正是这些品质，才构成了强健身体的基本素质。尼采的权力意志和永恒轮回思想，就是对形而上学造就的病态身体进行否定，对强健的身体及其诸种特性进行肯定。

与其说尼采的哲学是由否定和肯定两个部分组成，不如说他的哲学是一个整体性的充斥着力的紧张竞技过程，它是个激烈)中突的哲学身体，这个哲学身体丝毫没有半点的轻松。因此，尼采无法平静，他总是高声而热烈地言谈——如果是没有听众的言谈，他就自己和自己热烈交谈。这种言谈总是充满着力的内在激情，而变成了一种情绪急剧波动的宣告。这些言谈，就如他所喜爱的光的意象样，瞬间就照亮一切，它急促、短暂而敏感，同时，一边呵斥，一边嘲笑。尼采的笑声隐藏在激愤之后，它既欢乐又刺耳，因此，对它的聆听需要会心：这种笑声不仅仅是洞悉一切之后的顿悟之欢乐，还是尼采所一再肯定的生命激情的传达，是康复的药剂，是火和酒的催生物。笑，对尼采，对我们来说都是如此之重要，正是这种笑的尖锐，划破了漫漫长夜的寂静——不仅是欧洲如同沙漠一般的历史的寂静，也是尼采所特有的生活寂静，或者说，孤寂。