乌合的思想

自由与敏锐的理论批评——序评朱国华的《乌合的思想》

自序

文学盛宴的邀请

试比较张承志和艾特玛托夫的美学追求

别一种媚俗：《文化苦旅》论

论中国爱情文学中的“女追男”现象

略论作为精神撒娇的对问体

林语堂幽默观初探

关于金庸研究的一点思考

蒙着红布的呐喊——接近崔健

选择严冬：对鲁迅虚无主义的一种解读

理论的诱惑

文艺学：另一种可能的思路

文学批评参照系的再思考

艺术终结之后的艺术可能

文学经典化的可能性

认识与智识：跨语境视阈下的艺术终结论

转识成智：论文艺学的逻辑出发点

雅俗和传媒的辩证

略论雅文学与俗文学的概念区分

略论通俗文学的批评策略

大众媒介时代的文学批评

大众媒介时代文学批评的困境：以“白韩之争”为例

思辨的长短句

学院文化的特征与功能

润笔考论

背诵、经典与文化保守主义

民族文化认同与经典的再发明

中国人也在诗意地栖居吗？——略论日常生活审美化的语境条件

关于身体写作的诘问

学术语言的几个层次——兼论晦涩

理性何为？

本雅明：迎向灵光消逝的挣扎者

历史的误读

子贡与孔子

蔡邕的悲剧

可怜无补费精神？——对韩愈的一种解读

王安石小人化过程之推考

陶东风、朱国华学术通信选

《乌合的思想》，其实汇集了他多年的学术思考，最早的可以上溯到他读大学期间写下的文字，而晚近则是这几年的老辣文章。今天读来，一点都不用悔其少作。也毫无老气横秋之嫌。读国华这本文集，倒是让我止不住地思想：国华何以能如此年少时老到，中年时还锐利？说国华超越时代，那实在是夸大其词，未免肉麻；说当代理论批评的问题翻新多变。却依然历历在目，并未得到真正解决，根本的问题一开始为国华所关注，在今天它们并未退场，这可能是更为中肯的说辞。这也正是这些文章能一以贯之，在今天突显出其学术价值所在的原因。