百喻经

前言

引言

1愚人食盐喻

2愚人集牛乳喻

3以梨打破头喻

4妇诈称死喻

5渴见水喻

6子死欲停置家中喻

7认人为兄喻

8山羌偷官库衣喻

9叹父德行喻

10三重楼喻

11婆罗门杀子喻

12煮黑石蜜浆喻

13说人喜嗔喻

14杀商主祀天喻

15医与王女药令卒长大喻

16灌甘蔗喻

17债半钱喻

18就楼磨刀喻

19乘船失釪喻

20人说王纵暴喻

21妇人欲要求子喻

22入海取沉水喻

23贼偷锦绣用裹氀褐喻

24种熬胡麻子喻

25水火喻

26人效王眼瞤哈

27治鞭疮喻

28为妇贸鼻喻

29贫人烧粗褐衣喻

30牧羊人喻

31雇倩瓦师喻

32估客偷金喻

33斫树取果喻

34送美水喻

35宝箧镜喻

36破五通仙眼喻

37杀群牛喻

38饮木筒水喻

39见他人涂舍喻

40治秃喻

41毗舍阇喻

42估客驼死喻

43磨大石喻

44欲食半饼喻

45妈守门喻

46偷犛牛喻

47贫人作鸳鸯鸣喻

48野干为折树枝所打喻

49小儿争分别毛喻

50医治脊偻喻

51五人买婢共使作喻

52伎儿作乐喻

53师患脚付二弟子喻

54蛇头尾共争在前喻

55愿为王剃须喻

56索无物喻

57踏长者口喻

58二子分财喻

59观作瓶喻

60见水底金影喻

61梵天弟子造物因喻

62病人食雉肉喻

63伎儿着戏罗刹服共相惊怖喻

64人谓故屋中有恶鬼愉

65五百欢喜丸喻

66口诵乘船法而不解用喻

67夫妇食饼共为要喻

68共相怨害喻

69效其祖先急速食愉

70尝庵婆罗果喻

71为二妇故丧其两目喻

72崦米决口喻

73诈言马死喻

74出家凡夫贪利养喻

75驼瓮俱失喻

76田夫思王女喻

77搆驴乳喻

78与儿期早行喻

79为王负机喻

80倒灌喻

81为熊所啮喻

82比种田喻

83猕猴喻

84月蚀打狗喻

85妇女患眼痛喻

86父取儿耳当喻

87劫盗分财喻

88猕猴把豆喻

89得金鼠狼喻

90地得金钱喻

91贫人铁与富者等财物喻

92小儿得欢喜丸喻

93老母捉熊喻

94摩尼水窦喻

95二鸽喻

96诈称眼盲喻

97为恶贼所劫失匏喻

98小儿得大龟喻

偈颂

前言

《百喻经》又或作《痴华鬓》，是尊者僧伽斯那从佛教经藏的十二部经中选出一百个譬喻编撰而成。此经最初由撰者僧伽斯那弟子求那毗地于齐武帝永明十年(492年)秋译为汉文，此后流播中原。关于撰者生平，少见经传，芸编浩渺，已难稽考，仅知其为天竺大乘法师。

现行的《百喻经》版本，真正的故事只有九十八则，对此，各方说法不一。有人说加上引言和偈颂部分，刚好一百则。也有人通过考证，将相关的两则遗失的故事补上，荟萃成真正的“百喻”。在此我们不做过多的分析和赘述。总之，《百喻经》以其生动形象的比喻和鞭辟入里的佛旨，一直脍炙人口，并且早已融入了中国传统文化的精髓之中。被誉为“民族之魂”的鲁迅先生就曾经专门刊印过一百部《百喻经》，赠送给他的一友人。不可否认的是，在文化空前繁荣的今天，《百喻经》并没有受到国人足够的重视。近几年以来，市场上关于它的一书籍主要分两类，一类是纯粹的释义性质的，另一类则是品读性质的。两者都拘囿于正面说法的角度，大都千篇一律，流于肤浅，了无新意，甚至东拉西扯，牵强附会，不知所云。这也就黼大程度上局限甚至误导了读者的理解。孟子说“尽信书则不如无书”，教条主义是读书的最大忌讳。

我们这本书在写作风格上非常特别。一方面，因为本书的文字浅显易懂，所以不做繁冗的字词解释，转而以简明扼要的形式或者文学化形象化的形式来再现故事本身。另一方面，也是本书的最大特色所在，便是在品读过程中，独辟蹊径，推翻前人论断、反面说法，并且入木三分。另外，此书还配有二百多幅相关的传世名画和图片，以便读者更好地理解原文。相信本书一定能让你在琳琅满目的书卷当中有耳目一新的感觉，甚至击节赞叹。

　　本书的文字浅显易懂，所以不做繁冗的字词解释，转而以简明扼要的形式或者文学化形象化的形式来再现故事本身。另一方面，在品读过程中，本书独辟蹊径，推翻前人论断、反面说法，并且入木三分。另外，此书还配有二百多幅相关的传世名画和图片，以便读者更好地理解原文。相信本书一定能让你在琳琅满目的书卷当中有耳目一新的感觉，甚至击节赞叹。　　《百喻经》是第一本佛教寓言故事集。鲁迅先生曾经亲自校对、出资委托金陵刻经处刻印出版《百喻经》，并评价说：“佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。”本书另辟蹊径品读一个个令人忍俊不禁的故事，在诙谐幽默的背后尽展世俗百态，在智、愚的较量中体会人生的况味，读罢使人于心领神会的顿悟之间，不由得作拈花一笑。