知道点中国文化

儒史佛道

以山为名的孔子

韩愈华山投书

白鹿洞书院

戴震十岁难师

汉字的起源与六书

历代汉字知多少

世界上惟一“活”着的古文字

甲骨文如何拨云见日

龟甲上的文字

纪传体与《史记》

学究天人的太史公

范晔与《后汉书》

私人可以铸钱的时代

伟大的佛陀

佛法初传

观音菩萨本是男身

中国式佛像的由来

老子的传说和现实

五斗米道

历史上的王重阳

长春真人丘处机

宗教中的玉皇大帝

雷公

历史上的“八仙”

八仙的著名故事

历代三套“八仙”

冥司神灵─十殿阎王

中华的母亲神─妈祖

城隍庙与城隍

保佑一方的土地佬儿

牛头配马面

十洲三岛

酆都鬼城与酆都大帝

文学歌舞

先秦的“文化下移”现象

桃花源里可耕田

隋唐大曲

亦仙亦幻的《霓裳羽衣曲》

相思红豆

“安史之乱”中的琵琶圣手

梨园旧雨李龟年

离离原上草与长安米贵

《长恨歌》与《琵琶行》

元稹的宝塔诗

乌台诗案

奇茶妙墨俱飘香

救命的《鹧鸪天》词

《满江红》词是岳飞写的吗

我泥中有你，你泥中有我

我笑他人看不穿

为什么是“赵钱孙李”

郑板桥的题画诗

“章回体”小说

斑竹一枝千滴泪

“七绝圣手”与“诗家天子”

旗亭画壁与六首绝诗

缘何“戏曲”是“梨园”

问世间情是何物

琴棋书画

伯牙摔琴谢知音

“春雷”琴失而复得

蔡文姬与胡笳十八拍

工尺谱简介

弦索十三套

书法概说

“苏黄米蔡”的“蔡”是谁

难得糊涂

六分半书

书画同源

吴道子与李思训

诗中有画，画中有诗

宋徽宗出题考画官

版画

顺治皇帝的绘画绝活儿

九九消寒图

印章名称的变迁

古代玺印是怎样流传下来的

“画押”与“封泥”

古印的钮制

纸的历史

衣食住行

财神是谁

龚自珍“接玉皇”写出名诗

清明趣谈

端午节

龙舟竞渡的起源

共饮菊花酒，同庆重阳节

酿酒起源的传说

酒池肉林，淫乐极品

竹林七贤

因酒成事，因酒误事

茶的起源

神农与饮茶

喝茶原是“熬菜汤”

文成和亲，茶叶入藏

“茶圣”与《茶经》

品茶先需鉴水

乾隆与饮茶

历代茶炉质地各不同

如金似玉紫砂壶

六必居的传说

男不拜月，女不祭灶

“年糕”与伍子胥

兵事体育

亦真亦幻指南车

“窃符救赵”与“虎符”

赤壁遗址

“赤壁”二字的由来

秦始皇陵兵马俑

汉代兵马俑

七小长城见证历史

帝王的甲胄

张良与《太公兵法》

木牛、流马

世界上最早的大炮

唐朝的大炮

威风八面的“震天雷”

宋朝的火药武器

宋朝的火枪

“神火飞鸦”─几百年前的“飞毛腿”

明朝的两级火箭

十八般武艺

百兵之祖与百刃之君

先秦时代的剑崇拜

剑之在左，青龙之象

从“黑旋风”李逵谈兵器斧

谁开创了武当派

枪扎一线，棍打一片

九齿钉钯的历史渊源

南拳

武术中的“八法”

职业刺客的起源

武当八卦掌

保镖与会友镖局

足球兴于中国

宗法礼仪

九鼎与九州

皇帝的御膳

僰人悬棺

千秋祭祀的“圣人诞辰”

佳婿为何称“东床”

万灵之长─龙

从形象的演变看龙的起源

龙王爷

龙与虎

“二十而冠”与“十五而笄”

西周的学校

古代人的起名习俗

主人为何叫“东道主”

服饰器物

巧夺天工的“金缕玉衣”

清风一扫汉家装

满汉交融的清朝服饰

“司母戊”大方鼎

司南

罗盘针与航海图

指南鱼和指南龟

古代人用什么盛酒

算盘起源于何时

鼻烟壶

学富五车和书籍的起源

拓碑、刻印和雕版印刷

最早的雕版印刷书籍

最早的活字印刷术

木活字和转轮排字架

四大名绣

《贵妃醉酒》与《画扇面》

鲁班发明锯

古玩的魅力在哪里

历史上的“胡服骑射”

假发与“巾帼英雄”

建筑陵寝

中国建筑的特点

阿房宫名称的由来

无与伦比的紫禁城

海拔最高的佛寺─布达拉宫

唐僧取经与雁塔题名

“神合”小雁塔

少林寺

姑苏城外寒山寺

此地空余黄鹤楼

赵州桥

卢沟桥的狮子

奇异的龙门石窟

乾陵与无字碑

古代的“风水”学说

苏三与洪洞明代监狱

医卜星相

扁鹊切脉奇诊赵简子

浑天仪和地动仪

名医华佗与“五禽戏”

沾“火”就着的“药”

三垣二十八宿

天干地支的发明者

求签

占卜

前言

北京大学历史系、中文系的一批青年学者编了一套“知道点”丛书，邀我写序。我对丛书的名称有点好奇，一问，明白了他们的意思，就决定写了。

原来，这套丛书里每一本的标题，都以“知道点”开头，如《知道点中国历史》、《知道点中国文化》、《知道点世界文化》……落脚点都显得宏大，而着眼点却很谦虚，显出青年学者的俏皮。中外文化是万仞群峰，我们不应该畏其高峻而仓皇躲开，更不应该看了两眼而自以为已经了如指掌。我们所能做的，是尊敬地在山脚下仰视，勤快地在山道口打听，简单说来，也就是：知道点。

首先，不知道是可惜的。区区五尺之躯，不以文化群峰作为背景，只是一种无觉无明、平庸卑琐的生理存在。人凭文化与外界进行不同层次的沟通，并通过文化证明自己是谁，对此，即使文化程度不高的人也有一种荣辱感。记得去年中央电视台举办一次全国直播的青年艺术人才大奖赛，比赛中有一项文史知识测试，结果出乎意料，几亿观众对这一部分的关注远远超过比赛的主体项目，全国各省观众对于自己省派出的选手在艺术技能上的落败并不在乎，却无法容忍他们居然答不出那些文史知识的试题。由此可知，直到今天，很多中国人还是习惯于在文化上寻求自身尊严和群体尊严的，这很不错。

但是，紧接下来的问题是，又必须提防人们对于文史知识的沉溺。沉溺，看似深入，实则是一种以文化名义制造的灭顶之灾。中国明清之后一直有一批名人以引诱别人沉溺来谋生，很不道德。因此，必须在文化的群峰间标划一些简明的线路，在历史的大海中铺设一些浮标的缆索，使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表述，就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥，只须“知道点”。

“知道点”，不是降低标准，而是提高标准。这就像线路的设定者一定比一般的逛山者更懂得山，缆索铺设者也一定比一般的游水者更熟识海。不仅更懂、更熟识，而且也更有人道精神，更有文化责任。

正是在这个意义上，我觉得北大青年学者们编写这套“知道点”丛书是一项有价值的事业。新世纪的公民不可能全然舍弃人类以前创造的文化历史背景，却又不能让以前的创造来阻断今天的创造，因此应该有更多的山路划定者和缆索铺设者。只有这样，壮丽的历史文化才能真正成为新世纪的财产。

　　本书是由余秋雨作序、鼎立推荐的中国人文素质必读书，是北大青年学者数十年读书心得的完美呈现。它介绍了我国博大精深的文化内涵，点面结合，通俗易懂，落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，图文并茂，带你领略中国文明的博大精深！　　“四书五经”是如何成为儒家经典的？佛教是何时传入我国的？茶道是如何产生的？古代的帝王是如何建造自己的陵寝的？古代的天文学家们是如何绘制星象图的？……　　这些我们都应该知道点。　　“知道点”丛书落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，北大青年学者数十年读书心得完美呈现，图文并茂，带你领略中国文明的博大精深。