老子美学思想的当代意义

绪论第一章 《老子》的现代方法论意义 一 “能知古始，是谓道纪”与文化认同 二 “有无相生”与文化相对主义 三 老子美学是生命美学第二章 老子的“道”论与审美境界构筑论 一 道：中国美学的生命之源 二 心物交融的审美境界创构论第三章 老子的“人”论与审美境界生成论 一 老子人为“四大”之一的思想对中国美学的渗透 二 儒道两家人生价值论与美学思想比较 三 主体性原则对审美境界生成论的影响第四章 老子的“妙”论与审美境界营构论 一 “妙”作为审美范畴的提出 二 “妙”对中国美学的影响

绪论第一章 《老子》的现代方法论意义 一 “能知古始，是谓道纪”与文化认同 二 “有无相生”与文化相对主义 三 老子美学是生命美学第二章 老子的“道”论与审美境界构筑论 一 道：中国美学的生命之源 二 心物交融的审美境界创构论第三章 老子的“人”论与审美境界生成论 一 老子人为“四大”之一的思想对中国美学的渗透 二 儒道两家人生价值论与美学思想比较 三 主体性原则对审美境界生成论的影响第四章 老子的“妙”论与审美境界营构论 一 “妙”作为审美范畴的提出 二 “妙”对中国美学的影响第五章 老子的“气”（道）论与审美主体建构论 一 气：生命之本 二 文以气为主 三 气与审美趣味 四 气与审美情感 五 气与审美知觉 六 气与审美联觉 七 气与审美想象 八 气与审美理解第六章 老子的“味无味”与审美范畴论 一 老子的“味无味”与“道”说 二 老子的“味无味”与“象”说 三 “味无味”与老子的“有”“无”论 四 老子的“无味”之“味”说与“淡”范畴第七章 “味无味”与审美体验论 一 老子“味无味”命题的提出 二 “味无味”与“体味”说 三 体味的过程 四 彻悟到家，一了百了 五 审美体味的极致第八章 老子的“无味”说与审美张力论 一 “味”审美范畴的原初构成 二 “韵”与“韵味”说 三 构成“韵味”之审美因素与审美特征第九章 老子的“婴儿”心境与审美心态论 一 老子虚静淡泊、返朴归真的人生理想 二 中国美学“澄心端思”的审美心态论 三 老子“抱一守中”与“澄心端思” 四 “收心离境”与“澄心静怀”第十章 老子的“自然无为”与“目击道存”的审美体验方式 一 “自然无为”的美学思想 二 “目击道存”的审美体验论第十一章 “清静”说及其审美构成态势与文化根源 一 “清静”域的审美诉求与构成态势 二 “清”之域的审美构成 三 “清静”观生成的文化因素 四 “清静”说与审美心境构筑论 五 “清”之说与审美境域构成论 六 “清静无为”说与自由创新精神第十二章 老子“道”论与审美意境论 一 老子的“道”论与意境论的形成 二 “道生一”与审美意境的整合心态 三 “大象无形”与审美意境的模糊心态 四 “任性逍遥”与审美意境的超越心态 五 “有无相生”与审美意境的开放心态 六 “复归于无极”与审美意境的圆满心态参考文献后记

作为中国传统美学的重要组成部分，以老子为代表的道家美学，有着丰富的人生意蕴，对于建构当代美学体系有着重要的理论意义。《老子》是一部人生哲学和人生美学，它关于人生境界追求、人生价值取向、理想人格建构、人生体验流程等思想，是建构当代美学体系的重要思想资料。 努力探索老子美学意义生成的文化背景和民族特色，及其对中国美学的深刻影响，是本书的宗旨所在。 本书从文化哲学的角度系统探讨了《老子》美学思想的生成范畴，如“道”论、“人”论、 “妙”论、“气”论、“自然无为”论等等；从理论上高度挖掘了《老子》美学意义生成的文化背景和民族特色及其对中国美学的深刻影响。本书进一步拓展了对《老子》美学的研究深度：对其作了跨文化的比较研究，并借鉴和参照现代美学理论框架对其美学思想作了异质性解释。