历代闲章印语精选

第一篇　吉语篇第二篇　佛道篇第三篇　笔墨金石篇第四篇　风骨涵养篇第五篇　风物景致篇第六篇　世情咏怀篇第七篇　田园隐逸篇第八篇　闲情雅兴篇第九篇　性情雅号篇

《历代闲章印语精选》广集历代雅致有趣的闲章印语，依文辞内容的范畴划分为九篇，以图文并茂的形式供读者赏玩。闲章，乃官印和私人名号印之外的印章总称。其内容、形式不拘一格，多为文人雅士彰显个性以及表达志趣之用。唐太宗李世民所用之连珠鉴藏印“贞观”，开启了后世使用鉴藏印之风，而唐宰相李泌的“端居室”印，则为文人斋馆印之滥觞。至宋代，文人士大夫进一步发展鉴藏印与斋馆印，并出现了具有游戏性的名号印，如欧阳修的“六一居士”、苏轼的“东坡居士印”、米芾的“祝融之后”、“火正后人”等。至元代，以赵孟頫为首的文人士大夫们不仅在实践上参与篆印，更在理论上对印学作了较深刻的阐述。从赵氏的“水晶宫道人”、吾丘衍的“布衣道士”、王冕的“竹斋图书”等，不难窥见元人在印章上对典雅与个性的追求。明代中后期，文人篆刻艺术渐呈高潮，印章成了文人抒情明志的一亩新园地，唐寅的“龙虎榜中第一名烟花队里醉千场”、何震的“云中白鹤”、苏宣的“深得酒中三昧”、汪关的“竹篱茅舍”等，不仅在篆刻艺术上达到了相当的高度，更在内容上展现出丰富的内涵．可堪玩味。到了清代及现当代，闲章作为承载文人志趣雅兴的一个重要载体，亦为书画作品中不可或缺的一个组成部分，其艺术价值愈为世所重。本书将历代具有代表性的闲章印语进行收集整理，共列九个篇章。首篇“吉语篇”列秦汉以及后世吉语印语，后列“佛道”、“笔墨金石”、“风骨涵养”、“风物景致”、“世情咏怀”、“田园隐逸”、“闲情雅兴”、“性情雅号”等数篇，分别对相关内容的历闲章印语进行了整理。每条印语之后详列作者的时代、姓名，对文辞有出处的印语一一标注，并将艺术形式别致有趣的印章图片随附其后，让读者在赏玩印语文辞的同时，获得更多有益的艺术启示。