感悟之道

第一章 引言

第一节 研究中国古典山水画感悟说的缘起

一、画艺和人生

二、中国古典绘画的认识论

第二节 中国古典绘画感悟方法论的研究现状和有待解决的问题

一、需要实证精神

二、需要厘清概念

三、同情共感的研究态度

四、心物关系和感，晤

第二章 感悟的来源

第一节 感、悟溯源

一、释“感”

二、释“悟”

三、“感悟”：生命的体验

第二节 中国古典认识论里感悟方式的根源

一、一以贯之的致知法

二、中庸之象

三、“观”的世界

四、道艺之“道”和“空”的区别与关系

五、一心显灭处万象开阖

六、天人同构，悟对通神

第三节 道艺模式中艺术的位置

第四节 道艺论受到的批评

第五节 感悟的两个类型

一、“彻悟”：境界形态之悟

二、“大悟小悟”：存迹有相之悟

第三章 画家的感悟现象

第一节 五蕴与绘画

第二节 画家感悟到的内容

一、林泉之心

二、山水性情

三、“意”之悟--象外之味

四、“空”之悟

五、笔墨精妙

第三节 感悟的形态

一、意象观察

二、刹那悟入

三、不同的“眼”

四、迁想妙得，应会感神

五、默契旁通

第四章 感悟的操作方法

第一节 饱游沃看

一、“临旧”

二、“读书”

三、“游览”

四、熟后自传神

第二节 养得宽快，意思悦适

第三节 山色溪声得静观

第四节 审象干净心

第五章 感悟的境界

第一节 境由心造

第二节 境界和意境

第三节 带质境

第四节 身与竹化，心手相忘

第五节 创造与造作

第六节 结语

参考文献

后记

“人生”是我们经常与艺术放在一起提及的词语和话题。时代不同，社会不同，人生不同，绘画也随之相异。人生问题始终被中国古典哲学、美学和绘画美学放在了首要位置来思考。 当人们仰观宇宙，俯察品类，观万象妙有，感天地无常之时，也许平生的失意、挫折、无奈、伤感、恐惧和希望都能置之度外，唯独无法抹去内心最深处的那种大寂寞、大伤感，就如宋代文豪苏轼感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，就如明代画家王绂在《溪山渔隐图》里感到的“怆然”，就如现代文学家沈从文先生说“我总觉得悲伤，我想是生命”，等等。生命确实令人悲慨万端！然而人生里也有些许欣喜，另一位孟端在同一幅《溪山渔隐图》上题道：“有林泉处即欣然正是这些令人辗转反侧的情感和对时空的迷茫，促使人们想要探索宇宙人生的奥秘——它至今仍然让我们感到如此困惑。

中国古典美学的理想是艺术要与生命的觉解一致，因此它是一个感悟的美学。