女儿眼中的父亲

第一章求学之路

一、背负了父、祖两代求学的宏愿

二、祖父是父亲的第一任蒙师

三、“与私塾也差不了多少”的县城小学堂

四、经历第一次巨大的心灵伤痛

五、乡下青年晋京“赶考”

六、报考北大国文系却进了英文系

第二章讲坛生涯

一、讲坛生涯第一站山东青州

二、短暂的记者、编辑生活

三、一个没有学究气的女中教员

四、与挚友共度惬意的课余时光

五、一对青年诗人的齐鲁畅游

六、离“经”叛“道”的国文老师

七、“中国的青年到底是有希望的”

八、登上最高学府的讲坛

九、终于有了自己的家

十、“燕园”课堂盛况

十一、叶嘉莹走进顾随老师的讲堂

十二、郭预衡深感老师的人格力量

十三、难以忘怀的习作指导

十四、因劳成疾与病后复出

十五、晚年的课堂教学与诗歌朗诵

十六、“见过于师，方可承受”

第三章“渴望成为一个小说家”

一、向着渴望的目标起步早期短篇小说

二、铁蹄下的控诉与抗争

中篇小说《佟二》

三、旧时代北方“农村里的众生相”

中篇小说《乡村传奇晚清时代牛店子的故事》

四、小说中的“人生”需要“诗的描写与表现”

附：译作

第四章苦水词人

一、印行词集

二、对国家民族的忧患对世事人生的担荷

《无病词》与《味辛词》

三、浪漫情怀与现实人生的交织

《荒原词》

四、中年的人生感悟与热烈的抗敌颂歌

《留春词》

五、坚贞的操守爱国的情怀

作于沦陷时期的《霰集词》与《濡露词》

六、“无病”到“濡露”，六种词集所使用的形象

七、“闻角”而兴的晚年词作

《闻角词》

附1：和晚唐五代词人之《积木词》

附2：写在烟纸上的词

第五章诗以咏怀

一、前期诗作《苦水诗存》

二、和晚唐韩俚而成的《和香奁集》

三、后期诗作《(倦驼庵诗稿)辑存》、《驼庵诗草辑存》

四、以《竹庵新稿》为开始的晚年诗作

第六章最后一位杂剧作家

一、“南吴北顾”

二、散佚殆尽的散套、小令

三、取材于史书的杂剧《飞将军》

英雄难有用武地的悲叹

四、取材于笔记小说的杂剧《再出家》

“透网金鳞”的禅理

五、取材于民间传说的杂剧《祝英台》

精诚心志的颂歌

六、取材于佛教故事的杂剧《马郎妇》

“我不入地狱谁入地狱”的救世精神

七、自撰情节的杂剧《馋秀才》

坚守气节的自心誓言

八、取材于《聊斋.连琐》的杂剧《游春记》

爱情与生命的礼赞

第七章临池之功

一、自幼学书

二、作诗作字“为默老烧香”

三、周汝昌对老师书法艺术的描述

四、对历代碑帖的精审鉴赏

五、临写与校点《邓文原章草真迹》

六、撰著《章草系说》

七、论书绝句

八、现存书法大师沈尹默赠弟子顾随的墨宝

九、臆测《红楼梦新证》书名题签

十、指导弟子书法教子弟写字

第八章学术研究与治学道路

一、学术著作多所散佚

二、元曲研究

三、词之研究《稼轩词说》与《东坡词说》

四、谈禅大著《揣龠录》

五、四十年代的诗话、说诗、文话、说文

六、治学道路与治学精神

七、三四十年代其他学术研究简述

八、1952年以后晚年学术研究简述

第九章书斋纪事

一、萝月斋

二、夜漫漫斋

三、习堇庵

四、倦驼庵(上)

五、倦驼庵(下)

六、两三竿竹庵竹庵

第十章岁华旧迹

先父顾随影记

尾言

附录

一、先父顾随生平行迹年表

二、先父顾随已刊著述要目系年

三、先父顾随遗著出版概览

后记

1953年初夏，父亲大病三年之后重新出山，再执教坛。新中国、新时代、新气象，父亲的心情是从没有过的欣畅。他以满怀激情置身于教学、创作、著述之中。但此时，他毕竟已进入了人生的晚年，积年的劳累、苦闷、病痛早已摧残了他的健康，且自1957年后，他又需经常参加一些学习和运动，身体状况日渐不支。1960年春末，终于卧病在床。虽经天津市有名的中西医为他诊治，却没有得到康复。9月初，名医陆观虎最后一次为他诊脉，临走时，我听到老医生悄悄地对我母亲说：“老先生要闯‘秋分’，闯过了‘秋分’再闯‘白露’!”父亲终于没有闯过“秋分”，9月6日下午4时，他在病床上安然地睡去，再没有醒来。他再不能登堂说法，辞章翰墨再不能流注笔端，他离开了自己的老妻和女儿。但他心血凝聚的作品著述留驻人间，心血栽植的桃李已蓊郁成林，这是父亲献给祖国和人民的全部赤子之心!父亲去世后，学术界一直关注着他遗著的搜集与出版，但直到1978年以后，方始将偶或搜集到的一点遗稿分别发表于《文献》、《词学》、《河北大学学报》等学术刊物。到了1986年，上海古籍出版社出版了《顾随文集》一卷；1992年台湾桂冠出版公司出版了《苦水作剧》、《顾羡季先生诗词讲记》两种；1995年天津人民出版社出版了《顾随：诗文丛论》一卷，1997年《顾随：诗文丛论》再发行“纪念顾随先生诞辰100周年”之“增订版”一卷；1998年上海古籍出版社“学术萃编”系列有《顾随说禅》一卷；2000年河北教育出版社出版了《顾随全集》四卷；2005年广西人民出版社有《顾随说禅》一卷；2006年3月中国人民大学出版社有《顾随诗词讲记》一卷。父亲的书法作品天津古籍书店于1990年及1992年影印了《顾随先生临同州圣教序》和《顾随临帖四种》。1992年9月2日，为纪念父亲忌辰30周年，他的弟子们在北京召开了“纪念顾随先生逝世三十周年纪念会”，会后印行了《顾随先生纪念文集》，《河北大学学报》以大篇幅特设“纪念顾随先生忌辰三十周年”专栏。1997年5月16日，由北京师范大学中文系、河北大学中文系、北京师范大学校友会、辅仁大学校友会共同主办了“顾随先生百年诞辰纪念会”和“顾随教授百年诞辰纪念展览”，会后河北大学出版社出版了《顾随先生百年诞辰纪念文集》一卷。近年叶嘉莹教授在南开大学成立“中华古典文化研究所”，招收博士、硕士生，以个人的多年积蓄设立奖学金，以老师晚年名号“驼庵”来命名，1997年12月，在南开大学举行“叶氏驼庵奖学金”首届颁奖大会，驼庵奖学金逐年颁发。由山东泰山学院闵军撰写的《顾随年谱》一书中华书局2006年出版。而今，这本拙作在中国工人出版社的精心筹划下也即将面世了。

父亲的身后并不寂寞，他将毕生的心血奉献给祖国和人民，他得到了祖国和人民的肯定和赞誉!二○○三年十二月写完初稿二○○六年五六月补订二○○七年八月再补订

　　20世纪出色罕见的国学大师，超群轶伦的文学巨匠；桃李满天下，受业弟子叶嘉莹、周汝昌享誉海内外！他就是顾随。本书是中国韵文、散文领域的大作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家，禅学家，书法家，文化学术研著专家顾随先生之女顾之京在百易书站发表的一部心情馆作品，值得一看。顾随先生是一位出色罕见的大师，超群轶伦的巨匠，也是一位哲人。　　顾随先生身为中国韵文、散文领域的大作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家，禅学家，书法家，文化学术研著专家，贯通古今，融会中外。这些方面，他都是一位出色罕见的大师，超群轶伦的巨匠……顾随先生也是一位哲人。　　顾随的很多弟子早已是享誉海内外的专家、学者，周汝昌、叶嘉莹、史树青、邓云乡、郭预衡、颜一烟、黄宗江、吴小如等便是其中突出的代表。近年，叶嘉莹教授以老师晚年名号“驼庵”在南开大学设立了“叶氏驼庵奖学金”，以奖励后辈学子。著名红学家周汝昌曾说“先生是一位真正的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”。　　本书由他的女儿为你讲述一个真实的国学大师。【作者简介】　　顾之京，河北大学教授，顾随第六女。1936年生于北京，1960年毕业于河北大学中文系，后留校任教。从事中国古典文学的教学与研究，发表论文数十篇，出版著作多种。近十余年潜心于父亲顾随遗著的搜集与整理，已出版有《顾随大集》、《顾随全集》、《顾随诗文丛论》、《顾羡季先生诗词讲记》、《顾随诗词讲记》、《顾随说禅》、《驼庵诗话》、《顾随论学精要》等。