启蒙伦理与现代社会的公序良俗

序　　杨祖陶l导　论　德国古典哲学与现代的“道德事业”第一章　莱布尼茨的理性启蒙与德国古典哲学道德事业之奠基　第一节　莱布尼茨哲学的实践指向　　一、莱布尼茨的座右铭：理论加实践　　二、哲学的时代使命　　三、莱布尼茨哲学的现代性　第二节　莱布尼茨《单子论》形而上学的伦理一政治维度　　一、《单子论》一书的论证结构　　二、对《单子论》形而上学的实践哲学解读　　三、《单子论》形而上学实践哲学的意义　第三节　莱布尼茨基于科学理性启蒙的具体伦理思想　　一、莱布尼茨快乐主义的幸福论思想　　二、莱布尼茨的德性论　　三、莱布尼茨的正义论　　第四节　神义论的失效和莱布尼茨式启蒙的局限　　一、莱布尼茨之前的神义论探讨　　二、莱布尼茨神义论的论证要点　　三、莱布尼茨神义论论证的失效及其启蒙伦理的困境第二章　康德哲学的实践哲学转向与启蒙伦理的义理阐明　第一节　康德哲学的实践哲学性质：从“形而上学”到　　“行而上学”的哥白尼式革命　　一、正确理解“哥白尼式革命”的出发点　　二、“哥白尼式革命”为什么不限于“颠倒知识与对象的关系”?　　　三、什么是康德所谋求的“形而上学任务中的好的进展”?　　　四、从知识性“形而上学”到道德性“行而上学”的转化　　五、“行而上学”的“哥白尼式革命”意义　第二节　作为“行而上学”的康德伦理学体系之构成　　一、一个基础性的问题：Sitten究竟是“伦理”还是“道德”?　　　二、康德伦理学体系的形成过程　　三、康德三部伦理学著作之间的关系l　第三节　康德道义论伦理学的基本问题、核心问题和关键问题　　一、康德对伦理学的基本界定和部门划分　　二、康德伦理学的基本问题：“我该做什么”?　　　三、康德伦理学的核心问题：人的自由和尊严何以可能?　　……第三章　费希特：从知识学原理出发开拓现代社会伦理第四章　浪漫主义对启蒙伦理的反派与现代道德事业的转向第五章　黑格尔对启蒙道德的终结及其对伦理——政治共同体的再造附论　“以现代精神为妻的鳏夫“——论宗教现代性与现代伦理问题附录后记

本书是国内第一部对德国古典哲学中的伦理思想进行系统研究的力作。该研究揭示了德国古典哲学中的实践哲学框架，尤其是伦理学作为第一哲学这个一直隐含的哲学主题，并以此来重审现代性的困境，寻求现代的出路。本书还对德国古典哲学中谢林和施莱尔马赫的哲学及其伦理学思想进行了开创性的研究，国内学术界对这两个哲学家的研究是相当薄弱的，因此，这本研究专著成为国内第一部最为全面的，可说是国内迄今为止德国古典哲学研究的最高水平。在叙述结构上，他着重以启蒙伦理为主线，把马丁·路德的新教改革和新教伦理作为现代伦理的前提，把莱布尼茨的启蒙哲学和伦理学上的神义论作为德国现代道德事业的“第一浪潮”，揭示了德国古典哲学的伦理学思想所面临的思想前提和现代处境，呈现了启蒙伦理的历史轨迹。为了进一步展示出启蒙伦理的内在问题、内在结构、内在反思和自我批判的进程，在当今反启蒙浪潮日益高涨的精神处境中，他还试图确立和贯通一种评价伦理观念和思想的方法论：即伦理观念和世界社会历史文化变迁的互动互勘。业内专家评价说“这对国内传统的德国古典哲学研究范式无疑是一次革命性的冲击。”全书共分五章，约37余万字。