非议名著

关键词：智慧

老大不坏，小弟不爱非议《韩非子》

夫子的背上有根刺非议《论语》

像流水非议《左传》

孙子没有碰到子贡非议《孙子兵法》

焉知鱼之苦非议《庄子》

三十六般变化一非议《三十六计》

关键词：人生

铁非议《死屋手记》

娜斯塔霞.菲立波夫娜到非议《白痴》

你改悔吧非议《复活》

鸿渐走后怎样非议《围城》

没招谁没惹谁，就是赶上了非议《骆驼祥子》

那些鲨鱼非议《老人与海》

关键词：格调

皇帝的新园非议《相如赋》

王蓝田丢了鸡蛋，王丞相丢了秘种非议《世说新语》‘

骗我的人都在仙山后非议《长恨歌》

死者比我们都好得多非议《安徒生童话》

主观的学者，不可多阅世非议《人间词话》

和老吴一起去炒股非议《子夜》

关键词：重组

或者是圣殿的神启非议《巴黎圣母院》

最好的是伯夷，最坏的是陛下非议《史记》

就算花和尚干掉了小霸王非议《水浒传》

老罗想讲兴衰，结果成全了曹刘非议《三国演义》

宝玉的失乐园，薛蟠的炼狱史非议《红楼梦》

简，真的是你非议《简.爱》

比如那个海军陆战队军曹非议《福尔摩斯探案集》

关键词：幻象

悟空不空，长老不长非议《西游记》

毒爱非议《呼啸山庄》

其实不在罗生门非议《罗生门》

不允许被人阅读非议《怪异故事集》

极乐岛的背面非议《百年孤独》

从空中来，还是白海上来非议《蝇王》

关键词：暗示

三阊大夫原在赴渊的路上非议《离骚》

塞壬无歌非议《荷马史诗》

锦瑟已烧了非议李商隐的无题诗

天朝的鬼影非议《聊斋志异》

魔鬼的誓言非议《浮士德》

你已经使我永生非议《吉檀迦利》

假如一定要钻进黑箱非议《城堡》

耶稣就走过非议《等待戈多》

关键词：好玩

卖挂票非议《金瓶梅》

东家姓郑，西家姓裴非议《百家姓》

包大人又是去审案非议《包公案》

没有圆桌骑士非议《说唐》

韦小宝的裸像在哪里非议《鹿鼎记》

喝多的“水浒”

喝高的“三国”

后记

前言

很多时候，我们已经不是在阅读。

或者因为无根，书山无路，不知去哪里读，只好去寻众多脖颈聚集之处。郭德纲在相声中便讽刺过这种盲目跟风的习气：博物馆里将“爱因斯坦的头盖骨”和“爱因斯坦小时候的头盖骨”并排展览，竟然也引来如潮的观众，还有解说员在一旁答疑解惑。

所以只是看热闹、看介绍。

真有阅读的诚意，得跟书本一起生活，而且是心甘情愿地过活，如患难夫妻，而不是读借来的书。读借来的书，其实类比于偷情或者游冶，只是欲望使然，快感之后并无所获。

阅读是一种苦练，是用智者的棱角雕琢自己。世上没有一种造诣，可以捧腹而至。

所以阅读，先要分清自己读的是什么。

扑下面的文字不是给你开书单。世上各界的名著太多，一本一句的简介，便可以出一套若干册大部头的丛书，让你无从读起，读了更无益。兼之现代人的时间本来已经很紧迫，又有很大一块光阴是用来读说明书和菜谱了，所以有关名著的书更应该短而有益，也不能贪全。

扑这本小书，写的是读名著时的状态和遐想。孔子云，思而不学、学而不思，都要不得。人读亦读，落进畅销书的营销圈套，结果自然是把爱因斯坦的两块头盖骨一次打包参观，还赞叹。

书名是《非议名著》，所谓“非议”，其实不是说老人家们的坏话，巍巍名著自在那里，如山如海，改变不得，蚍蜉撼树谈何易！我又没有愚公与精卫的动力，所以这里的“非议”，是“非常议”的意思。意在提醒一种新视角的读书法叫读得的书都活在自己的身体里，即使后来去壮游，也会将自身中的名著，与自然和人生碰撞，如同原本平讷的牧人，突然被高人开启了自己深处的伏藏，让大智慧与大欢喜重见天日，如闻春雷。

吴敬梓的《儒林外史》里，刺了编八股作文选为业的迂儒马二先生一笔：马二先生不通山水风情，游吴山，见钱塘，心旷神怡，有转文抒臆的冲动。但搜索枯肠，这一轮却只蹦出《中庸》里谈天说地的一句：“真乃‘载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉’！”吴敬梓刺马二先生的迂，其实马二先生挺快乐的，也叫后来的读书人总不免感动一下。

我们如今也总是刺得多，读的却有些少。

后记

做完这本小书，扑还有一点没有说的话，所以缀在后边。这个有点儿尴尬的时间段，如同挤占了早些年大家看完电影，急着上厕所的兴致。但有时，不尴不尬的话还是挺有心意的。

别急着走。

二百多年前，袁枚说了句“书非借不能读也”，如今，这句戏言成了很多人不愿意买书、藏书、品书的张本。

而我不是，我不喜欢借书读。而且事实证明，我“借读”的那些书，其记忆都已付诸流水，应该是白读了。

何故？原来，阅读与读书不是一回事，浏览与读书也不是一回事。阅读的范围可宽了：读报、读杂志自是阅读。因为现代人生活节奏快，知识淘汰率高，所以人都多少有点儿“信息焦虑症”，报纸杂志上虽然很多是冗余的信息，但看了之后大家却可松口气，想外面也不过如此了。浏览网页、看电视，其实也是现代人对信息做无效占有的一种挣扎表现。

阅读是一种习惯，读书却不同，读书是一种需要物质与情感投入的一种修炼。好书是有心人历练自己的工具，是有志者做大事的秘书郎。好书、有用的书是必须时常在手边的，因为这样的书里面往往充满着暗示与细节，如果是借来看，借者如渴得浆，囫囵吞枣、生吞活剥下肚，表面上全部都“拿下”了，其实只是观其大略，甚至只是拈些皮毛噱头而已，其中的起承转合、幽深雅错、难以言传之处，却还没焐热乎呢。

好书不能“看”，“啃”无益，必须“品”，跟自己食则同席，寝则同榻然后才逐渐得到妙处。

晋朝的杜预就是这样成日与一部《左传》耳鬓厮磨的，故时称“左传癖”，我想他的那本《左传》，定然不是借的。

且杜预不必每天读报、看电视、上网，他的主干知识结构不会遭遇被冗余信息覆盖的威胁。现代人可没那么幸运了我大胆预测，很快，学界就会有“信息污染”的概念推广出来，呼吁大家的大脑别被每天的鲜货做坏了方子。

当然，闲书是不必非有的，如武侠书、畅销书、笑忘书之类，如《品三国》、种种“发财秘法”、“健康手册”之类的，这是真正“非借不能读也”的货色，笑话看一遍会笑，看两遍呢？三遍呢？再笑就是傻姑爷了。

所以现代人，比之古人，更该有几部好书、有用书、正经书备在手边。如家庭要有药箱，孩子要有诤友。

不信你可以回忆，当年那些“借读”的书，还能记住多少，说出需要的章节，你能背出来，找过去吗？但若早有一本在架上，需要时翻翻就好了。

现代社会，需要的不是倒背《红楼梦》，而是你整合手边有效信息之后，在此基础上产生的创造力。

何况古代的藏家子，都有个默契：借书如借妻。袁枚的那篇《黄生借书说》不就报料，称自己年轻时去藏书家张氏处借书被拒，回来辗转反侧吗？其实老袁自己也不愿借书给黄生，他前面拉拉杂杂说了许多，最后关键一句却落在“而其归书也必速”上，而且把这句提醒“使与书俱”，一起塞给了黄生，除了帮后生励志，其实也有催还的功效这书我自己还没品够，借你处去啃，不舍得。

算我替老袁说了。

　　名著不仅是一本本书，更是一个个深邃睿智的灵魂。只有深入阅读名著，才会有经典的收获。非常之观点，解析名著精神；非常之议论，引导理性阅读。阅读是一种苦练，是用智者的棱角雕琢自己。世上没有一种造诣是与生俱来的，阅读也是如此。　　名著是什么？它或许是你未曾读过的书，或许是你在打开前就已经烂熟于心的书，或许是你一直希望读却从来没有认真读过的书，或许是你小时候的课外读物而现在需要重新温习的书，或许是已经深入你灵魂的书……总之，名著是值得我们花费时间，付出精力来仔细阅读的书，是我们在每一次阅读后都会有新见解的书。