西南少数民族口述传播史研究

前言第一章总论：口述?口述传播?民族文化传承第一节“口述传播”和“口述传播史”等概念的厘定一、与“口语传播”的比较二、与“口述史”的比较第二节 口述传播与文化的关系一、口述传播与非物质文化遗产二、口述传播的文化特征第三节 口述传播与民族语言传承一、保护语言的意义二、保护各民族、各社群口述传播的重要意义第四节 口述传播研究的意义一、口述传播研究的文化意义二、口述传播研究的传播学意义第二章空间论：区域视野下的西南少数民族口述传播史考察第一节西南地理环境中的口述传播史第二节西南人文环境中的口述传播史第三节西南跨境民族口述传播的历史特点一、传播关系基本平等二、传播进程有阶段性三、传播内容连续四、传播活动频繁五、信息数量基本对等、信息质量没有明显高低第三章进程论：西南少数民族口述传播的历史阶段第一节 口述传播的起源第二节西南史前口述传播一、云南史前口述传播二、巴蜀史前口述传播三、桂北史前口述传播四、贵州史前口述传播第三节文明时代的西南口述传播变迁一、秦汉至元朝初年的口述传播二、元朝初年到清朝末年的口述传播三、清末以后的口述传播第四章符号论：西南少数民族口述传播符号的历史隐喻第一节西南少数民族口述传播符号的历史特征一、语言符号的历史特征二、非语言符号的历史特征第二节 符号编码和解码的历时性与共时性的历史分析一、共时性现象的历史分析二、历时眭变化的历史分析第三节 西南少数民族符号解码的意义共通性一、西南少数民族口述传播符号的历史意蕴二、符号解码的意义共通性三、口述传播有时候就是符号的传播第五章客体论：历史视野下的内容、形式、文本和话语分析第一节传播内容的历史镜像一、反映生活和生产技能的历史二、折射伦理道德的历史三、沉淀人生信仰的历史四、凝结民族认同的历史第二节传播形式的历史遗存一、歌唱形式流淌的历史意蕴二、讲述形式表达的历史内涵三、歌唱和讲述并用形式释放的历史信息四、歌舞一体形式的历史律动五、口述传播形式稳定性特点的历史分析第三节传播文本的历史印痕一、神话文本：保存历史的文化符码二、传说、故事文本：折射历史的思想三、民间叙事诗和歌谣文本：呈现历史的情感四、谚语、咒语、秘方等文本：凝结历史的智慧第四节传播话语的历史踪迹一、从话语特点看历史二、从话语权反观历史第六章主体论：口述传播的历史在生活中延续第一节传播主体具有生活本色一、家人二、村寨长老三、宗教人物第二节传承关系反映生活的内部结构一、血缘家庭传播二、地缘村社传播三、业缘师徒传播四、宗教组织传播第三节传播方式充满生活情趣一、传播“把关”的生活化二、传播的程序生活化第四节传播环境具有生活气息一、生产劳动中的口述传播二、日常生活中的口述传播三、人生礼俗中的口述传播四、岁时礼俗中的口述传播第五节 口述传播源于生活并服务生活一、传播目的：口述传播属于生活的一部分二、传播功能：口述传播能够使生活充实第六节社会生活与口述传播的关系一、社会生活状态制约口述传播二、口述传播影响社会生活第七章余论：口述传播的未来第一节口述传播的现实处境一、未来仍需要口述传播二、口述传播的前景堪忧三、口述传播消亡的情形第二节 口述传播的发展前景一、变化趋势二、内容变化三、形式变化第三节保护传统口述传播的应对举措一、口述传播的保护者要走出误区二、口述传播的抢救和保护措施三、对口述传播保护中偏颇行为的批评和建议四、口述传播保护的原则和方法五、口述传播的发展需要加强引导参考文献后记

　　《西南少数民族口述传播史研究》所述的口述传播，特指运用口头语言进行的目的明确的信息传播，其信息具有一定的稳定性，其传播形式具有程序性，它通常超越个人经验，是 “公共意识”和“族群记忆”。以前关于民族地区的口述文化主要是以资料的形式进行原生态的收录，本成果则主要以传播学的视角和方法，通过对民族地区口述传播中过程和传承关系的关注，来看民族文化的演变。本研究的资料来源主要有：　　已有的民族地区关于口述传播的原始文本；　　作者本人在中国西南民族地区、湘西、缅甸等地做的田野调查。