圆梦

序一、李君如序二、黄天骥绪论：我如何研究《红楼梦》第一篇 《红楼梦》美学密码解读的漫长曲折历程一.缘由：何谓“红学”之争二.解读：“红学”是研究时代、主题、地点和作者密码的一门显学三. 反思：“红学”为何反《红楼梦》四. 展望：回归文本与突破范式第二篇 重解《红楼梦》的各种文本密码一、石崇绿珠：明义、周春所见《红楼梦》的密码二． “壬午”悬案：“甲戌本”及曹雪芹假葬墓石的暗示三. 大道至简：鉴定文本真实性的“贪”字美学密码四. 逾越障碍：“足的”和“越性”的神秘转换五． 籀红室本：与诸本异同比较的启示第三篇 重解百廿回《红楼梦》真假主题密码一. 新源头：金圣叹、孔尚任、张竹坡真假主题观二．新核心：《红楼梦》研究史上的“纲领”密码三. 新范畴：《红楼梦》研究史上的“本旨”密码四．前瞻性： “本事”中的皇室真假接班人美学密码五．主观性：“反清悼明”的爱国主题密码六．客观性：萌芽市民化的城厢贵族与封建王权七．新境界：“政治说”与“爱情说”的决裂与超越第四篇 重解曹雪芹生平密码一. 曹雪芹的生年、生父、籍贯密码解读二．曹雪芹在松江云间、天津水西庄与北京圆明园的密码解读三、曹雪芹《红楼梦》与脂残本诞生的密码解读四．曹雪芹假死、假葬和卒年密码解读后记：岁月抹不去的《红楼梦》研究情结

　　一个解构曹雪芹百廿回《红楼梦》的密码，一个揭秘反清悼明、皇室真假接班人的故事，一曲饱含“荒唐言”“辛酸泪”的爱情悲歌，一种全新的辩证法流动范畴的解密方式，一部呕心沥血四十多年美学密码新探索。这就是上海市社科院研究员、著名美学家林同华先生五十年红学研究的呕心沥血之作，作者对百年红学研究的各种派别、各种著作、各种考证的精熟程度令人叹服，其假设之大胆、求证之仔细、观点之新颖，又是他人之所不能。　　红学公案，纷繁复杂，真假难辨。本书作者以四十余年的功夫，深入研究，提出以百廿回《红楼梦》文本前后众多美学密码的出现，作为鉴定《红楼梦》文本真假的标尺。大道至简。作者认为，通过相同美学密码的解读，可以确定百廿回《红楼梦》与八十回以下的《脂砚斋重评》，均为曹雪芹真本。百廿回本和八十回以下的脂砚斋残本，两种矛盾文本系统的产生，是曹雪芹、脂砚斋智慧的结晶。曹雪芹为保存百廿回《红楼梦》真文本，曹雪芹、脂砚斋用“金蝉脱壳”计，腰斩百廿回《红楼梦》。甲戌本、己卯本、庚辰本等八十回以下的脂砚斋残本，均为曹雪芹、脂砚斋自己腰斩的后出文本。胡适、俞平伯腰斩《红楼梦》均被曹雪芹、脂砚斋设计的美学密码所蒙蔽，无罪。俞平伯晚期为真理而忏悔，值得赞扬。“真”、“假”是《红楼梦》两个重要美学范畴。本书作者以康德、宗白华“超感性的审美鉴赏理论”为指导，展开对“红学”的重构。提出新的红学范式是：百廿回《红楼梦》为曹雪芹（1715年生，1762年假葬，1764年卒）所著，《脂砚斋重评石头记》是曹雪芹和脂砚斋共同创作的演绎作品。曹雪芹的真本为百廿回《红楼梦》（梦稿本和王府本），“假”本为曹雪芹、脂砚斋后出的《脂砚斋重评》残本。二十一世纪的“红学”是支持百廿回《红楼梦》和《脂砚斋重评》残本多元并存的文化现象。《红楼梦》的主题思想也分为两条主要线索：真的主题是反清悼明，真假（甄贾）接班人之争。假的主题也是两条线索：贾林爱情和贾薛婚姻。《红楼梦》的主题思想，以作者的主观设想和不同时代的接受美学的解读为多元结构。程伟元、高鹗整理的百廿回《红楼梦》，证明他俩是《红楼梦》演绎作品的著作权享有人。本书五十余万字，图片约300多幅。【作者简介】　　林同华，1940年生，广东潮州市人。上海社会科学院研究员，当代著名美学家。中国书法家协会上海分会会员、中国作家协会上海分会会员。曾任中华全国美学学会副会长、上海美学学会副秘书长。1963年毕业于中山大学中文系，并以论文《论〈文心雕龙〉的美学思想》的满分成绩，被北京大学宗白华先生招收为唯一一个中国美学史专业研究生。著作主要有：《中国美学史论集》，1984年,江苏人民出版社出版，台湾丹青图书出版公司繁体字版，获上海市优秀社会科学著作奖。《美学心理学》，1987年，浙江人民出版社出版。《宗白华美学思想研究》，1987年，辽宁人民出版社出版，台湾骆驼出版社繁体字版，1987年获北方十五省市自治区优秀图书一等奖。　　《审美文化学》1992年，东方出版社出版，1993年获上海社会科学院学术著作奖。《超艺术：美学系统》，1992年，中国社会科学出版社出版。同时，整理主编《宗白华全集》，1995年安徽教育出版社出版，获第二届国家图书奖。