马祖道一禅法思想研究

序

前言

第一章社会历史文化背景和禅宗的历史演变

第一节社会历史背景

一社会的变化：唐王朝自盛转衰的历史剧变

二文化的互动：寻找新的文化类型

三环境的蕴蓄：得天独厚的江西地域文化

第二节禅宗的历史演变

一达摩前的禅法

二从达摩禅到东山法门

三从曹溪禅到祖师禅

第二章生平与活动

第一节游学访道

一马祖的生卒年

二剑南游学

三南岳受法

第二节创建丛林

一临川、龚公传法

二洪州法筵

附：马祖生平略表

第三章禅法思想(一)

第一节“即心即佛”的禅学思想

一“即心即佛”的思想渊源

二“即心即佛”思想的表述

第二节“即心即佛”与“非心非佛”思想

第三节“平常心是道”的禅学思想

一“平常心是道”的真实含义

二“平常心是道”思想的经典背景

第四节论禅门中的修与不修

第四章禅法思想(二)

第一节教导方式的转变

一从开堂说法到机缘问答

二从书写形式到语录形式

三从口头教导扩展到动作教导

第二节马祖禅之范式的转变

第三节再论宗密对马祖禅法之评价

第五章马祖禅系的兴盛

第一节禅宗各派之间的兴衰更替

第二节马祖禅的兴盛

一寓禅于作的农禅者

二明顿教之旨的文字禅者

三居山清修的头陀禅者

四率性任运的狂放禅者

五入住京畿的京兆禅者

第四节马祖禅的成熟沩仰与临济二宗的形成与

兴盛

一沩仰宗的形成与兴盛

二临济宗的形成与兴盛

结语

参考文献

后记

　　中唐时期著名的禅师马祖道一，是中国禅宗史上最富个性、活力、创造、声望和影响的人物之一，无疑也是中国禅学史上一个非常重要的历史逻辑环节。自他起，禅宗历史在禅学理念、教学方法、禅修范围、禅居方式等方面都出现一个大变革，这些大变革，逐步使禅宗走向了兴盛的局面，在禅宗史上具有承前启后的重要历史地位。本书作者以敏锐的眼光，从中唐社会的转型、文化类型的异动的广阔背景来阐释马祖禅思想的产生、时代特征及禅法发展。首次对马祖禅学进行了全面、系统的研究，因而具有重要的学术价值。【作者简介】　　邱环，2003年7月毕业于中国人民大学哲学系宗教专业，获得宗教学博士学位。2003年7月分配于浙江工商大学宗教研究所任教，职称为副教授。现于四川大学道教与宗教文化研究所做博士后。