逝川集

自序

项羽不死于乌江考

千百年来一座有名无实的“九斗山”

玄奘取经东归入境古道考实

——帕米尔高原明铁盖山口考察记

玄奘西天取经的第二个起点

——《吐鲁番市志》序

流沙梦里两昆仑

——玄奘东归最后路段的考查

在《玄奘之路》开拍仪式上的发言

《敦煌吐鲁番学论稿》书后

《西域地名考录》序

《东方的文明》初读

——雷奈·格鲁塞《东方的文明》中译本序

对新疆石窟艺术的几点思考

——《常书鸿文集》序

陕西长安县王曲地区新石器时代遗址调查

一个持续五千年的文化现象

——良渚玉器上神人兽面图形的内涵及其衍变

《傩面具图册》序

关于傩文化

关于振兴国学教育的几点思考

在中国人民大学国学院开幕式上的讲话

大国学就是新国学

瓜饭楼述学

传承发展优秀历史文化

关于中国文化史的几点随想

关于文学史研究的几点意见

关于中国的陶文化、茶文化及其他

《大秦景教宣元至本经》全经的现世及其他

关于伯夷、叔齐的评论

气壮山河写忠魂

——罗英、丁力《岳飞传》序

论罗贯中的时代

彻底批判封建道德

封建道德不能批判继承

关于传统文化中的道德观念

——从电视剧《三国演义》谈起

解剖一部封建道德教科书——《伍伦全备忠孝记》

——驳封建道德可以批判继承论

战斗的思想家——李贽

吴梅村墓调查记

——《徐文魁诗集》序

一个真实的历史人物

——《吴伟业评传》序

《吴梅村年谱》序

关于口述历史的一些思考

两件微型墓志的启示

碑刻精华史苑逸珍

——读《洛阳名碑集释》书感代序

乡邦要籍史学精品

——读“江苏地方文献丛书”

明正德九年《罪己诏》考及其他

——两件关于故宫及明、清史的历史文献

关于中国文字答记者问

叶君远著《冯其庸学术简谱》序

铁肩担道义妙手著文章

——在庆祝中国人民大学国学院成立五周年庆典暨冯其庸先生

从教六十周年国际学术研讨会上的发言

怀念母校

——刘桂秋著《无锡国专编年事辑》序

后记

再记

三记

《彻底批判封建道德》；《封建道德不能批判继承——驳封建道德可以批判继承论》；《战斗的思想家——李贽》；《吴梅村墓调查记》；《关于口述历史的一些思考》；《两件微型墓志的启示》；《乡邦要籍史学精品》……《逝川集》是冯其庸先生所著的有关历史研究的文章。《逝川集》是冯其庸先生所著的有关历史研究的文章。《逝川集》内容涉及对历史的考论，如项羽之死、玄奘东归路段考察等；艺术的思考，如新疆石窟、傩文化、茶文化、陶文化等；教育与国学、文化传承、道德观念的探讨，以及历史人物评论，如司马迁、陶渊明、伯夷、叔齐、杜甫、罗贯中、李卓吾等。【作者简介】冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。1924年2月生，江苏无锡县前洲镇人。1948年毕业于无锡国专。 1949年5月在苏南行署工作。1950年任教于无锡市第一女中。1954年调北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授等职。1980年、1981－1982年，两度赴美在斯坦福、哈佛、耶鲁、柏克莱等大学讲学。获富布赖特基金会荣誉学术证状。 1984年12月由国务院、外交部、文化部派往前苏联鉴定列宁格勒藏本《石头记》，达成两国联合出书协议。后又历访新加坡、马来西亚、韩国作学术讲演，均获高度评价。1986年调任中国艺术研究院副院长。1996年应邀访问德国、法国，并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、吐鲁番文献。1998年5月25日至5月30日，在中国美术馆举办了“冯其庸书画展”。 1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原，于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次发现。冯其庸的这一发现，轰动了中外学术界。同年10月4日至酒泉金塔县访汉代雄关肩水金关、地湾城。10月5日（旧历中秋节）至内蒙额济纳旗访古居延海、西夏黑水城、汉甲渠候官遗址，对以上各处都作了详细的调查。冯其庸以研究《红楼梦》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。他还在研究中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就。近十多年，着重研究中国大西部的历史文化艺术，著有考证丝绸之路和支架取经之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》，获得学术界的高度评价。冯其庸还擅于书法和绘画，书法宗二王，画宗青藤白石。所作书画为国内外所推重，被誉为真正的文人画。冯其庸现为：中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。