皇极经世书

皇极经世书卷一上

观物篇一 以元经会一

观物篇二 以元经会二

观物篇三 以元经会三

皇极经世书卷一下

观物篇四 以元经会四

观物篇五 以元经会五

观物篇六 以元经会六

皇极经世书卷二上

观物篇七 以元经会七

观物篇八 以元经会八

皇极经世书卷二中

观物篇九 以元经会九

观物篇十 以元经会十

皇极经世书卷二下

观物篇十一 以元经会十一

观物篇十二 以元经会十二

皇极经世书卷三上

观物篇十三 以会经运一

观物篇十四 以会经运二

皇极经世书卷三中

观物篇十五 以会经运三

观物篇十六 以会经运四

皇极经世书卷三下

观物篇十七 以会经运五

观物篇十八 以会经运六

皇极经世书卷四上

观物篇十九 以会经运七

观物篇二十 以会经运八

皇极经世书卷四中

观物篇二十一 以会经运九

观物篇二十二 以会经运十

皇极经世书卷四下

观物篇二十三 以会经运十一

观物篇二十四 以会经运十二

皇极经世书卷五上

观物篇二十五 以运经世一

观物篇二十六 以运经世二

皇极经世书卷五中

观物篇二十七 以运经世三

观物篇二十八 以运经世四

皇极经世书卷五下

观物篇二十九 以运经世五

观物篇三十以 运经世六

皇极经世书卷六上

观物篇三十一 以运经世七

观物篇三十二 以运经世八

皇极经世书卷六中

观物篇三十三 以运经世九

皇极经世书卷六下

观物篇三十四 以运经世十

皇极经世书卷七上

观物篇三十五

观物篇三十六

皇极经世书卷七下

观物篇三十七

观物篇三十八

皇极经世书卷八上

观物篇三十九

观物篇四十

皇极经世书卷八下

观物篇四十一

观物篇四十二

皇极经世书卷九上

观物篇四十三

观物篇四十四

皇极经世书卷九下

观物篇四十五

观物篇四十六

皇极经世书卷十上

观物篇四十七

观物篇四十八

皇极经世书卷十下

观物篇四十九

观物篇五十

皇极经世书卷十一

观物篇五十一

观物篇五十二

观物篇五十三

观物篇五十四

观物篇五十五

观物篇五十六

皇极经世书卷十二

观物篇五十七

观物篇五十八

观物篇五十九

观物篇六十

观物篇六十一

观物篇六十二

皇极经世书卷十三

观物外篇上

皇极经世书卷十四

观物外篇下

附录

北宋理学家、象数之学的代表人物邵雍是一个具有浓厚传奇色彩的人物。他之年以成为一个旷世“奇人”，不仅在于他是宋代理学的创始人之一，也不仅于他在文学创作上取得了骄人的成就，主要的则在于他依据《周易》和世传《河图》、《洛书》，撰写了一部旷世奇书《皇极经世书》创造出一套推演和解释自然变化、历史演进、人事兴衰、社会台乱的理念和方法。史家称之为“观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而走草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、亿则屡中者。遂衍宓羲先天之旨，著书十馀万言行于世，然世之知其道者鲜矣”。

史家称之为"观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而走草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、亿则屡中者。遂衍宓羲先天之旨，著书十馀万言行于世，然世之知其道者鲜矣"。