生物学与基督教伦理学

总序作者序导论第一章 达尔文理论的发展 第一节 相同与差异 第二节 查尔斯·巴比奇与灾变 第三节 形式因与终极因 第四节 达尔文对物种的破坏 第五节 达尔文的早期批评者 第六节 孟德尔式的综合第二章 道德与形而上学假定 第一节 意识形态与真理 第二节 美德与高尚 第三节 文明与罪恶 第四节 形而上学与知识论

总序作者序导论第一章 达尔文理论的发展 第一节 相同与差异 第二节 查尔斯·巴比奇与灾变 第三节 形式因与终极因 第四节 达尔文对物种的破坏 第五节 达尔文的早期批评者 第六节 孟德尔式的综合第二章 道德与形而上学假定 第一节 意识形态与真理 第二节 美德与高尚 第三节 文明与罪恶 第四节 形而上学与知识论 第五节 自然之恶与美德第三章 努力在自然中生存 第一节 自然的平衡 第二节 人类具有一个宇宙使命吗? 第三节 物质世界中的形而上学自由 第四节 个体与生命的游戏第四章 关于罪恶的生物学 第一节 作为不公平的正义 第二节 在动物及人类的世界中徘徊 第三节 女人、男人和原始人 第四节 自私、自利、家庭纽带与帝国第五章 人类的同一性 第一节 自然种类 第二节 人类尊严与人类本性 第三节 推理与道德判断 第四节 美、浪漫与娈童 第五节 多个心灵与单一智能 第六节 实体、属性与克隆第六章 善的目的 第一节 自然之善以及道德美德 第二节 对“无用性”的达尔文使用 第三节 对共同善的漠视第七章 人性的目的 第一节 快乐原则 第二节 工程伦理学 第三节 身体的拥挤 第四节 “肆虐的灵长类症”第八章 与所有生物的立约 第一节 从起点开始 第二节 立约中的协议 第三节 “万物皆为上帝之爱”第九章 结语：宇宙及彼岸 第一节 开放的宇宙与封闭的宇宙 第二节 柏拉图的构想 第三节 作为一座桥的世界 第四节 生活在上帝创造的世界中索引

该书探讨的是现代生物科学与基督教之间的关系。现代生物学到底在多大程度上影响了基督教伦理学的观点?基督教应该在多大程度上接受现代生物学的理论和实践?动物的进化是按照一个超验的价值进行的吗?物种之间的界限真的存在吗?每个物种，包括我们人类的本质(Nature)是什么? 作者在书中批评了Richard Dawkins、wilson等人。作者认为这些人滥用了科学的名义，把伦理学简化为一种进化现象和社会一生物学的冲动，基于这种歪曲，他们提出了何为人类道德的主张。同时也批评了一些科学家和神学家，是这些人造成了今天人类和生物界的紧张关系。 而作者的结论是回到基督教古老的传统中去，认为传统基督教的观点比现代科学和现代神学更容易解决人与动物、环境的关系问题。