人权的哲学基础

导论  一、问题的提出  二、研究的思路  三、本书的结构  四、研究的意义第一章  自由主义人权思想  第一节  自由主义人权思想的发展历程  一、从自然法到自然权利  二、从自然权利到人的权利  三、从功利主义到新自由主义  第二节  自由主义人权思想的主要内容  一、个人主义  二、自由原则  三、权利本位  第三节  自由主义人权思想的基本特征  一、人权思想的抽象化  二、人权内容的片面化  三、人权价值的普遍化  第二章  社群主义人权思想  第一节  从新自由主义到社群主义  一、社群主义的个人观    二、社群主义的社群观    三、社群主义的公益观    四、社群主义的国家观    第二节  社群主义人权思想的主要内容  一、善优先于权利  二、权利和义务相结合    三、法律权利优先于道德权利  四、积极权利优先于消极权利  第三节  社群主义人权思想的基本特征  一、人权来源的社会性    二、人权主体的综合性    三、人权内容的公益性  第三章  国家主义人权思想  第一节  国家主义哲学思想的发展历程  一、古希腊国家主义哲学  二、马基雅维里的国家主义哲学  三、黑格尔的国家主义哲学  四、吉登斯的新国家主义  第二节  国家主义人权思想的主要内容  一、国宝至上    ……第四章  马克思主义人权思想第五章  儒家学说与人权思想第六章  中国特色社会主义人权思想结语  人权保障的“中国模式”主要参考文献后记

《人权的哲学基础》以人权与公权的关系为标准，选取了自由主义、社群主义、国家主义、马克思主义、儒家思想、中国特色社会主义等六个理想类型，采用历史的、比较的、辩证的方法，全面分析了人权的哲学基础。本书认为，人权在开始只是西方自由主义的价值符号，但是随着人权内涵的发展、外延的拓展，西方世界除了自由主义人权思想外，还有社群主义、国家主义、马克思主义等人权思想；尤其是人权话语走向国际化后，非西方世界运用人权话语反思自家文化，在追根溯源的同时不断丰富国际人权理论。就中国文化而言，中国传统儒家文化中具有丰富的人权思想，它对人权的理解具有鲜明的民族文化气质。普遍的人权不应该是单一的文化观念独于一尊的东西，而应该是不同人权文化、不同人权思想都予以认可的观念。本书强调，西方人权思想的有益成果、马克思主义人权思想、中华传统文化的合理因素，共同构成了当今中国人权保障的哲学基础。探寻中国的人权模式，不在于以往西方的哲学观念，而是既坚持马克思主义的基本观点，又实现马克思主义人权思想的中国化，同时继承儒家文化的人性伦理和德性伦理，在融合中西、博采古今中实现中国人权观念的创造性改造和超越。本书在此基础上，总结提炼了人权保障的“中国模式”，并对中国人权保障的观念与制度、理论与实践提出了建议。