神话

上篇 站在神话的转弯

经典再回首

老子西归：自由神话的终结

《史记》：权力叙事的开端

《山海经》：经典碎片的光辉

大禹治水：英雄话语的诞生

精神重溯源

从大禹到洪秀全：丧地者的反叛与征服

从荆轲到武松：离弃国家者的寓言

从嵇康到徐渭：掩蔽本体者的隐士

下篇 传说被寄托的话语

放纵的情爱

巫山云雨：四大女神的不朽影像

田螺姑娘：单身男子的奇特梦想

萧史弄玉：夫妻双修的成仙之路

杜鹃啼血：精心粉饰的篡位阴谋

文君相如：没落情圣的连环计策

讹传下的疑案

嫦娥奔月：还原大羿的本来面目

妖女误国：患病暴君的愚蠢疗法

诗人之死：政客们的卑鄙谋杀案

解构四大传说

鹊桥仙：天上人间的新愁旧恨

雷峰塔：见证湖岸特产的错爱

蝶双飞：传说背后的天大误会

长城谣：女高音孟姜女的歌哭

看穿四大美女

沉鱼：沉落情爱的特工西施

落雁：高唱欢乐颂的王昭君

闭月：走下神坛的烈女貂蝉

羞花：生死传奇里的杨玉环

中国神话和民间传说中的偶像，是一个庞大的文化谱系，其资源被当代商业社会所利用，不断改造成系列电视剧以及各类文化产品牟利，却无力对内在符码、价值和逻辑真相进行有效的辩认，并且由于过度的商业化阐释而引发了语义灾难，导致中国文化传统的阐释危机。《神话》作者从先锋主义的立场出发，对传统文化碎片进行机智的批判与解构和重构。全书没有陷入学院术语的陷阱，而是充满了本土经验的灵性和悟性。基于感性和充满隐喻的阐释，那些陈旧的、沉浸在黑暗里的，抑或已经死亡的古老故事复活了，闪烁出了新奇和生气勃勃的精神光泽。
　　中国人拥有奇诡壮丽的神话传说遗产。我们的先民曾经居住在神奇的话语国度里，但魏晋以后，基于儒学家们非凡努力，中国人逐渐退出了神话的绚丽宝塔，修筑起现世功利主义的院落。这场精神变乱毁坏了神话的根基，令民族精神日益趋利平庸。在重商与尚财的今天，全民皆沦为经济动物，时代精神的容貌变得更加猥琐，而大多数人对生活在这样的场景里早已习以为常。
　　在这样的状态下重新解读神话，无疑是一种奢侈的举动。这不仅是对人类童年的天真梦想的缅怀，而且也是一次召回民族精神元素的企图。

朱大可，入选“影响世界未来50华人榜”、“中国文化守望者”，与李敖、余秋雨、王小慧、程抱一等人一起，成为“思想的力量”之代表。
　　神话要被打破，传说应该重解；
　　来自远古的谜语、密码，甚至是谎言会在此时终结吗？“朱大可守望书系”之一，敬请期待本书系其他作品：《乌托邦》、《审判》、《先知》、《时光》。
　　司马相如究竟是谦谦君子，还是卑鄙小人？
　　嫦娥为什么要奔月？她真的是独守月宫吗？
　　屈原是出于悲愤而自杀，还是被刺客扔下了汨罗江？
　　到底是谁陷害了白娘子？
　　当得知梁山伯是个“男同志”时，祝英台黯然隐去，才有了化蝶的哀史。
　　夏桀、殷纣、周幽王，妺喜、妲己、褒姒，到底是谁把鬼变成了人，把人变成了鬼？
　　当王昭君欢天喜地出嫁塞外时，谁也没想到她已种下了一粒足以搅乱世界的种子。神与人之间的界线其实很模糊，只隔着一层纱。神只是完美而超常的人，人只是率性而堕落的神。
　　神话与传说便是人间世俗生活的倒影，可以真切感知却永远触及不到。
　　从碎片中苏醒的中国神话传说，或浪漫、或神秘、或壮烈、或悠远。这些被遗忘了真相的故事里究竟有多少谎言，又有多少真情？
　　暮霭时分，昏黄而朦胧的灯下，暧昧的偶像从远古的真实中走来，为我们勾勒出儿时最美丽的梦，穿过天之尽头、云之彼端……