《心经》导读

总序自序前言略标大纲——示悟、修之宗悬论第一一、《心经》的主题思想二、《心经》的教育思想三、《心经》的般若中道义四、《心经》的般若人生意义五、《心经》的逻辑结构六、《心经》的语言特色七、佛说《心经》的因缘八、关于《心经》的宣说时、处及译场九、《心经》的受持仪轨开题第二一、名题七番共解五重各释(一)释名甲一·就经中所定五名论存略甲二·就经题通别诸字正解释(乙一·合论通别)丙一·约-化论通别(乙一·合论通别)丙二·约-经论通别(乙一·合论通别)丙三·约-题论通别(乙一·合论通别)丙四·约“般若”二字论通别(乙二·分释通别)丙一·释别名丁一·简定丁二·正释(戊一·分释别题)己一·分释般若(庚一·释三般若)辛一·实相般若(庚一·释三般若)辛二·观照般若(庚一·释三般若)辛三·文字般若(庚一·释三般若)辛四·合论三般若义(庚一·释三般若)辛五·借喻譬说三般若义(庚一‘释三般若)辛六·约佛法僧三宝配释三般若义(庚二·释五般若)辛一·眷属般若(庚二·释五般若)辛二·境界般若(庚三·合论般若)(戊一·分释别题)己二·释波罗蜜多(戊一·分释别题)己三·释心(戊二·合释别题)己一·七对十四义(戊二·合释别题)己二·约观心释(乙二·分释通别)丙二·释通题(二)辨体甲一·须辨体甲二·须知体甲三·甄别真伪乙一·简非乙二·显是甲四·正出体甲五·略引证甲六·会通异名乙一·会本经之名乙二-会诸经之名(三)明宗甲一·简宗体甲二·须明宗甲三·正明宗甲四·诸教异同(四)论用甲一·简宗用甲二·正论用(五)判教相甲一·略述纲要甲二·正判此经乙一·先申五时八教言外之旨乙二·正以此经结属教部二、译题译史(一)《心经》的传译(二)《心经》的注疏译人(一)简释译题甲一·分释甲二·合释(二)译主生平科经第三一、经文二、科纲甲一·序分——经家据行劝示发心略标纲要甲二·正宗分——菩萨陈机述理正说显了般若甲三·流通分——如来劝信受持重宣秘密般若入文第四一、关于此经“序分”与“流通分”的省略二、正解经文甲一·序分——经家据行劝示发心略标纲要乙一·标能修之人乙二·示所修之法乙三·明修观之道(丙一·能照之智)(丙二·所见之境)乙四·显破障之益甲二·正宗分——菩萨陈机述理正说显了般若乙一·就机略明蕴空(丙一·约色明空)丁一·直示偏小戊一·正去小乘疑戊二·兼释菩萨疑丁二·重显正义(丙二·例释余四蕴)乙二·就机广陈实义(丙一·直显法体)丁一·总显丁二·别示戊一·显体戊二·明相戊三·论用(丙二·历明破惑证真)丁一·明所离戊一·空无六凡界法己一·对迷心重者破五蕴己二·对迷色重者破十二入己三·对心色并迷者破十八界戊二·空无四圣界法己一·缘觉界法己二·声闻界法己三·菩萨界法己四·佛界法(丙二·历明破惑证真)丁二·辨所得戊一·牒前启后戊二·正明所得己一·得分真断果庚一·举人依法庚二·断障得果辛一·行成辛二·断障辛三·得果己二·得究竟智果庚一·举人依法庚二·正明得果(丙三·喻赞般若德用)丁一·别叹妙用戊一·大神咒戊二·大明咒戊三·无上咒戊四·无等等咒丁二·总结胜能甲三·流通分——如来劝信受持重宣秘密般若乙一·牒前启后乙二·正说咒词附录一、答永嘉周孟由问《心经》“色不异空”四句印光二、石印异僧守松草书《心经》跋印光三、《心经添足》重刊流通序印光后记

《心经》虽全部经文只仅仅二百六十字，但却把六百卷《大般若经》之甚深义理，包括罄尽，因而被称为《大般若经》之“心”，历代《心经》的旧注非常多，为此《导读--观世自在》作者释昌莲在遍阅旧注的基础上，依天台之科纲以阐明脉络，依古德之旧注以折衷诸义，依名家之点校以考订文字，依正典之条目以释名析句，不仅有对《心经》的主旨思想和历代旧注情况进行了探讨，而且对其每一句经文都从“解字”、“说文”、“会意”、“鉴赏”、“引证”、“料简”、“点评”各方面进行解读，可以说，是一本非常好的《心经》入门读本。【作者简介】昌莲，别号曲槐，1977年生于甘肃甘谷。曾躬耕于秦陇，谋生于兰州，做过买卖，当过工人、推销员。出家后，寄居江南。曾求学于中国佛学院灵岩山分院，现任教于苏州寒山寺寒山书院。所著《寒山书院诗词选》已出版，发表佛学论文、散记几十篇。