胡适说禅

向胡适先生学习禅宗史(代序)

第一编搜求史料

中国禅学之发展

禅宗在中国：它的历史和方法

从译本里研究佛教的禅法

菩提达摩考

白居易时代的禅宗世系

海外读书杂记

第二编翻案有据

禅学古史考

荷泽大师神会传

《坛经》考

楞伽宗考

禅宗史的一个新看法

禅宗史的真历史与假历史

第三编论禅小札

论禅宗史的纲领

诗僧与谐诗

《楞伽师资记》序

朱子论禅的方法

所谓“六祖呈心偈”的演变

禅宗的方法：道不可告，告即不得

《全唐文》里的禅宗假史料

《金石录》里的禅宗传法史料

揭穿认真作假的和尚道士

与入矢义高讨论早期禅宗史料

与柳田圣山讨论禅宗史的纲领

从整理国故到研究和尚

胡适禅学研究记事

编后记

附录一

附录二

　　胡适本人不信任何宗教。然而，说到对禅宗的研究，作为中国思想史的大学者，胡适先生的通彻见解，是无人能出其右的。他的开创之功，至今仍然影响着世界研究掸宗的学者们。本书收编了胡适论中国禅宗史的十几篇文字。　　胡适本人不信任何宗教。他生长于理学甚盛的徽州绩溪。以理学传家的士大夫多以“僧道无缘”相标榜。胡适自幼受此风气的影响，故不信鬼神，在12岁时曾有打毁三门亭神像之举。后来到上海读书，接触西学，更热衷于追求科学真理。19岁渡太平洋去美国留学，受杜威影响甚大，成为实验主义的信徒。然而，说到对禅宗的研究，作为中国思想史的大学者，胡适先生的通彻见解，是无人能出其右的。他的开创之功，至今仍然影响着世界研究掸宗的学者们。