1660～1832年的英国社会

序言缩略语关键词导言：旧制度的实质 1.向现代的过渡 2.构建旧制度 3.教派国家 4.英国社会特性的描述 5.民族特性第一章 从王政复辟到和谐一致，1660—1760年 1.宗教战争的长久阴影 2.新秩序的界定 3.国家面前的教会：1688年革命 4.中间立场的分裂：为什么所有各方都呼吁神权? 5.神授权利观念的转变，1745—1760年第二章 旧制度的社会和思想前提 1.这些设想为何相互联系？ 2.政治理论原则及其内容，从洛克到穆勒 3.阶级、性别以及对等级社会的批判 4.文明、消费主义和精英社会理论第三章 民族特性：教会和国家的命脉，1760—1815年 1.英国人为何在共和主义革命的年代愈益将其国家定义为君主国？ 2.君主制国家：从布莱克斯通到荷兰王室，宪政论战如何关注于君权? 3.国教统治的国家：为什么政治神学仍然如此重要？ 1760—1793年 4.为什么卫理公会和福音派支持国教政治神学的霸权地位？1760—1832年 5.国教统治的神奇复兴，1789—1815年第四章 在激进主义之前：不满的宗教根源，1688—1800年 1.人们为什么疏远了旧社会？ 2.疏远的一些理论基础：自然神论、阿里乌教义、索齐尼主义 3.神学异端与政府构成 4.异端的失败，1714—1754年 5.约翰 威尔克斯与英国国教中异端的复苏，1745—1774年 6.不奉国教派及其目标，1714—1775年 7.对神权政治国家权威的否定：托马斯 潘恩 8.民主理论的起源：理查德 普赖斯、约瑟夫普里斯特利和威廉戈德温 9.“欧洲的宗教”：异端的复兴，1772—1800年第五章 崩塌前夜的旧制度：缓慢的腐蚀 1.旧社会的意识形态 2.工业革命的影响 3.民主、人口统计学、不奉国教 4.从“激进改革”到“激进主义”：新批评的出笼第六章 新教体制的终结，1800—1832年：轰然崩坍 1.从古老的宪政到新教体制 2.为何改革被认为可以避免？1800—1815年 3.新教体制的防御，1815—1827年 4.“逐渐实现的革命”，1827—1832年 5.“最重要的争论”：《改革法》的影响索引

18世纪英国史是西方学界英国史研究的一个重要领域。史家们之所以关注这段时期的英国历史，是因为“英国当时是世界上财政、工业、商业、殖民和海军实力最强大的国家……其政治制度在欧洲乃至世界都是最成功的。英国文化与思想也开始逐渐对欧洲及世界的其他地区产生影响”。 在诸多关于18世纪英国史的研究成果中，乔纳森克拉克所著《1660—1832年的英国社会》一书广受学界关注，被认为开辟了英国历史学研究的新时期。本书一出版就被认为开辟了英国历史学研究的新时期。作者克拉克在这部著作中，首次把1660-1832年定义为“漫长的18世纪”，并全面阐述了他对于漫长的18世纪的英国社会的看法，1660-1832年间的英国社会具有突出的一致性和完整性，英国正是在这一时期通过君主、贵族、教会的密切配合形成了现代意义上的国家。【作者简介】 作者简介：乔纳森克拉克，长于宗教史和政治史研究，著有《变迁的动力：18世纪50年代危机与英国政党制度》（1982年）、《革命与反叛：17世纪和18世纪的英国国家与社会》（1986年）、《自由的语言，1660－1832年，盎格鲁－美洲世界的政治论战和社会动力》（1994年）、《塞缪尔约翰逊》（1995年）等著作。 译者简介：姜德福，1963年10月生，历史学博士。现任大连大学历史学院教授，辽宁省历史学会副理事长。著述有：《社会变迁中的贵族》（专著）、《现代早期英国社会的变迁》（合著）、《欧洲贵族1400－1800》（译著）等。