论语注译

学而篇第一

学而时习之

孝弟，仁之本与

巧言令色，鲜矣仁

三省吾身

节用爱人，使民以时

入则孝，出则弟

贤贤易色

过则勿惮改

慎终追远

温、良、恭、俭、让

三年无改于父之道

礼之用，和为贵

信近于义，恭近于礼

食无求饱，居无求安

贫而无谄，富而无骄

不患人之不己知，患不知人也

为政第二

八佾第三

为政以德

思无邪

道之以德，齐之以礼

三十而立

无违者孝

忧父母疾

为孝以敬

色难

不违如愚，亦足以发

人焉度哉

温故知新

君子不器

先行，其言而后从之

周而不比

学而不思则罔，思而不学

则殆

异端不可攻

知之为知之，不知为

不知

言寡尤，行寡悔

举直错枉

临之以庄

子奚不为政

人而无信，不知其可

虽百世，可知也

见义勇为

八佾篇第三

是可忍，孰不可忍

奚取于三家之堂

礼乐以仁

宁俭勿奢，宁戚勿易

夷狄之有君，不如诸夏之

亡也

曾谓泰山不如林放乎

君子无所争

绘事后素

文献不足故也

吾不欲观之矣

或问稀之说

祭神如神在

获罪于天，无所祷也

吾从周

入太庙，每事问

射不主皮，为力不同科

尔爱其羊，我爱其

事君尽礼

君使臣以礼，臣事君以忠

乐而不淫，哀而不伤

成事不说，遂事不谏，既往不咎

管仲之器小哉：

乐其可知也：

天将以夫子为木铎

冬善尽美

居上者诫

里仁篇第四

里仁为美

仁者安仁，智者利仁

好人恶人，唯仁者能

苟志于仁矣，无恶也

富贵贫贱

我未见好仁者

观过知仁

朝闻道，夕死可矣

耻恶衣食，不足与议

无适无莫，义之与比

君子怀德，小人怀土

放利多怨

以礼让为国

不患无位，患所以立

夫子之道

君子喻义

见贤思齐

劳而不怨

父母在，不远游

三年无改于父之道

父母之年，不可不知

言之不出，耻躬之不逮

约者失鲜

讷于言，敏于行

德不孤，必有邻

数君辱，数友疏

公冶长篇第五

子谓公冶长

子谓南容

子谓子贱

瑚琏

雍也仁而不佞

子使漆雕开仕

道不行，乘桴浮于海

孟武伯问

闻一知十

朽木不可雕也

寡欲则刚

我不欲人之加诸我也

夫子之文章

子路有闻

敏而好学，不耻下问

子谓子产

晏平仲善与人交

臧文仲居蔡

令尹子文三仕为令尹

三思而行

其愚不可及也

子在陈

不念旧恶

乞醯于邻

巧言、令色、足恭

老者安之，朋友信之，少者怀之

见其过而内自讼

不如丘之好学

雍也篇第六

雍也可使南面

居敬而行简

不迁怒，不贰过

周急不继富

以与尔邻里乡党

子谓仲弓

三月不违仁

仲由可使从政也与

李氏使闵子骞为费宰

斯人也而有斯疾也

箪食瓢饮

今女画

为君子儒

子游为武城宰

孟之反不伐

难乎免于今之世矣

谁能出不由户

文质彬彬

人生以直

知之，好之，不如乐之

中人以上，可以语上也

先难而后获

智者乐水，仁者乐山

鲁一变，至于道

觚不觚

君子可欺不可罔

君子博学于文

子见南子

中庸为德

己欲立而立人，己欲达而达人

述而篇第七

述而不作，信而好古

学而不厌，诲人不倦

是吾忧也

子之燕居

久矣吾不复梦见周公

志于道，据于德

自行柬倚以上，吾未尝无诲焉

不愤不启，不悱不发

子食于有丧者之侧

是日哭，则不歌

用之则行，舍之则藏

虽执鞭之士，吾亦为之

子之所慎

三月不知肉味

夫子为卫君乎

不义富贵，于我如浮云

五十以学易，可以无大过矣

子所雅言

发愤忘食，乐以忘忧敏而好古

子不语怪、力、乱、神

三人行．必有我师]

桓魑其如予何

吾无隐乎尔

文、行、忠、信

圣人吾不得而见之矣

钓而不纲，弋不射宿

多闻多见

互乡难与言

我欲仁，斯仁至

昭公知礼乎

子与人歌

躬行君子，则吾未之有得

为之不厌，诲人不倦

子路请祷

宁俭勿奢

君子坦荡荡

温而厉

泰伯篇第八

泰伯可谓至德

恭而无礼则劳

曾子有疾

人之将死，其言也善

以能问于不能

君子人也

任重道远，死而后已

兴于《诗》，立于礼，成于乐

民可使由之，不可使知之

好勇疾贫，疾甚不仁

使骄且吝，余不足观

不至于谷

天下有道则见，无道则隐

不在其位，不谋其政

洋洋乎盈耳哉

狂而不直，侗而不愿，惶倥而不信

学如不及，犹恐失之

舜禹之有天下也，而不与焉

大哉，尧之为君也才难

禹，吾无间然矣

子罕篇第九

子罕言利与命与仁

大哉孔子

俭，吾从众

子绝四

匡人其如予何

吾少也贱，故多能鄙事

吾不试，故艺

吾有知乎哉

吾已矣夫

子见齐衰者

仰之弥高，钻之弥坚

子路使门人为臣

沽之哉!沽之哉

何陋之有

各得其所

出则事公卿

逝者如斯夫

好德如好色

譬如为山，譬如平地

语之而不惰者，其回

也与

子谓颜渊

苗而不秀，秀而不实

后生可畏

改之为贵

过则勿惮改

匹夫不可夺志

不忮不求，何用不臧

岁寒，然后知松柏

……

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

孙立权（以下简称“孙”）：一百多年前的1904年（农历癸卯年），中国诞生了第一个国家颁布并施行的现代新学制《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”。该学制规定了分科教学，语文单独设科，不再是经学的附庸。语文教育从此揭开了现代的序幕。

读经典之书，与圣贤为友！