中国历代党争史

序论／1 第一节 中国主权者之位置／1 第二节 中国政治上二大潜势力／3 第三节 中国历史上之乱源与现在乱源之比较／5本论／10第一章 先秦学派之竞争／10 第一节 南北思想之冲突／10 第二节 东西思想之结合法学家与儒学家之冲突／12 第三节 儒学之统一及其派别／13 一、儒学之推行／13 二、儒学家与墨学家、老学家、法学家势力之消长／14 三、儒教之确定／14 四、儒学家之派别／15第二章 汉末钩党之狱／18 第一节 钩党之狱成立之原因／18 一、外戚宦官之乱政／18 二、外戚与清流之结合及其对宦官之冲突／19 三、李杜诸贤之操切／20 第二节 东汉宦官之恣横／21 第三节 东汉中叶以后之士风／23 第四节 第一次钩党之狱／29 第五节 第二次钩党之狱／30 第六节 党狱之余波及其结果／32第三章 两晋南北朝时代门第之见与方舆之见／34 第一节 古代门第之见之面影／34 第二节 两晋南北朝时代门第之见／35 第三节 两晋南北朝时代方舆之见／37第四章 有唐中叶以后牛李党之倾轧／40 第一节 牛李党成立之原因／40 第二节 牛李结怨之始／42 第三节 牛党得意时代／43 一、李逢吉专政时代／43 二、李宗闽专政时代／46 第四节 李训、郑注专政时代甘露之变／48 第五节 郑覃、陈夷行、杨嗣复、李珏、倾轧时代／51 第六节 李卫公当国时代／52 一、卫公之援救敌党／52 二、制驭宦官／53 三、收复幽燕／53 四、平定回鹘／55 五、平定昭义／55 第七节 两党党魁之末路／57第五章 北宋中叶以后新旧党之竞争／59 第一节 北宋党祸成立之原因／59 第二节 郭后之废与范吕之争／60 第三节 庆历党议／62 第四节 濮议／64 第五节 神宗变法之动机／65 一、人才之消极／65 二、兵之惰弱／66 三、财之虚糜／67 第六节 新党内阁之成立陈升之、王安石内阁王珪、蔡确内阁／68 第七节 旧党内阁之成立新法之废止新党之左迁 司马光、吕公著内阁 吕大防、范纯仁内阁／71 第八节 旧党之内讧／73 一、吕大防对范纯仁之轧轹／73 二、吕大防对刘挚之轧轹／73 三、吕大防、苏辙对苏颂、范百禄之轧轹／74 四、洛蜀两党之轧轹／74 第九节 新党之复活及其报复 旧党之贬窜 孟后之废 章悖内阁／75 第十节 混合内阁之成立新党之左迁孟后之复位 韩忠彦、曾布内阁／78 第十一节 变态新党之出现 党人碑之设立 孟后之复废 蔡京内阁／79第六章 北宋末年之和战论／82 第一节 北宋对金和战不定之原因／82 第二节 恢复燕云问题／83 第三节 李纲、种师道进退问题／85 一、金人之败盟／85 二、徽宗之内禅蔡京及其党羽之伏诛李纲之城守／86 三、种师道之入援／87 四、陈东之争罢李纲／88 五、杀熊岭之败太原诸军之溃 李纲之窜／90 六、种师道之卒汴京之陷 徽、钦之北狩／91第七章 南宋初年之和战论／93 第一节 南宋初年和战不定之原因／93 第二节 李纲、黄潜善、汪伯彦去留问题／94 第三节 赵鼎、张浚、秦桧进退问题／98 第四节 岳飞之狱／106 第五节 李孟坚之狱、王之奇之狱与赵汾之狱／108第八章 南宋中年伪学之禁／112 第一节 伪学之禁之由来／112 第二节 伪学之禁以前王学派与程学派之倾轧／113 第三节 伪学之禁之始末／115 第四节 伪学之禁之取消／121第九章 明末东林党之祸／122 第一节 东林党祸成立之原因／122 一、宦官与阉党之结合／122 二、士大夫之意气用事／123 第二节 明代宦官之专横／124 第三节 明代士风之矫激／128 一、有明初年之士风／128 二、孝庄皇后合葬裕陵议／130 三、大礼议／131 四、张居正夺情议／134 五、建储议与梃击案／135 第四节 东林党之成立及其对他党之倾轧／139 第五节 三案之争论／143 第六节 东林党与魏忠贤之冲突／144 第七节 党祸之结果／147 第八节 党祸之余波／148第十章 清末帝后党之争／150 第一节 戊戌政变之原因／150 第二节 德宗变法之动机／151 第三节 德宗变法之成绩／152 第四节 新政之推翻与新党之逮捕／155 第五节 戊戌政变之结果／158结论／160

王桐龄编著的《中国历代党争史》描述了先秦至清末中国历史上出现的朋党现象。通过历朝历代党派与党派之间，党派与皇权之间、人与人之间权力斗争的历史追述和剖析，从一个独特角度揭示了中国各个王朝的盛衰规律，惊心动魄地展示了制度压抑下人性的挣扎和扭曲。 《中国历代党争史》由王桐龄编著。 《中国历代党争史》描述了先秦至清末中国历史上出现的朋党现象。通过历朝历代党派与党派之间，党派与皇权之间、人与人之间权力斗争的历史追述和剖析，从一个独特角度揭示了中国各个王朝的盛衰规律，惊心动魄地展示了制度压抑下人性的挣扎和扭曲。 为何中国历史上身居高位之人，无论奸佞或贤达，都难逃“党同伐异”的魔咒？为何国家民族的命运，几千年来始终走不出朋党的梦魇？这些沉重的问号，令人掩卷喟叹和深思。 【作者简介】 王桐龄（1878-1953）我国现代著名的历史学家，号峄山，河北人。清末考取秀才，曾两度留学日本，1907年毕业于东京第一高等学校，1912年毕业于东京帝国大学文学系，获文学学士学位。他是我国第一个在国外攻读史学而正式毕业的学人。曾任北京政府教育部参事，后应聘为北京高等师范学校教务主任。北京高等师范学校改为北京师范大学后，任教授；直至中华人民共和国成立，其间曾任系主任，并先后在北京法政大学、燕京大学、清华大学、北京大学等校任课，先后担任中国史、东洋史课程，并创办志成中学。王桐龄从事历史教学近四十年，桃李遍天下，著译丰硕，有《中国史》、《东洋史》、《中国民族史》、《中国历代党争史》、《儒墨之异同》、《局俭堂诗存》等书。