假面真情

序一艺术学的文化正午董晓萍序二 薛艺兵绪论　一、课题研究意义　二、研究理论和方法的几点基本预设　三、傩研究概况及成果综述　四、基本概念的初步界定第一章村落中的文化表演　田野考察工作及荡里姚傩仪式活动纪实第一节地理位置与村落概况　一、地理位置　二、气候与物产　三、村落历史　四、村落现状第二节田野工作：实地考察与感悟　一、初下江南的深刻记忆　二、南昌追踪　三、特殊时刻的特别感动：第一次在山里过除夕　四、只有两个“观众”的演出　五、一点感想：田野工作，无可替代的是体悟……附录参考文献致谢

近些年艺术学科产生了一批成绩耀眼的博士学位论文，论文的作者都是年轻的博士生，他们的背景是田野，田野中先有导师的足迹，后有弟子的脚步。那是一片历史烛照不到的地方，没有钢琴、没有舞池，却有成百上千地方社会的歌者、舞者和粉墨扮演者。那里的生活有谱系、生产有规矩、仪式有故事、戏曲有信仰。田野在“那里”，他们在“这里”。 “这里”可以给“那里”打手机，通商贸，这一切都发生在距他们的呼吸不远的地方。但是一“田”之隔，却有文化上的种种差异。他们需要掌握现代人文社会科学的多学科理论，考察同时代存在的、不同文化样式和文化概念，使用合适的理论和方法，去研究丰富的文化差异性，得出有价值和有意义的学术观点。这样的博士学位论文的产出，就能用理论烛照历史，推进艺术学的研究。