千峰映月

万古长空　一　孤轮独照　　何妨直上孤峰顶　　满船空载月明归　　孤轮独照江山静　　掬水月在手　　春花、夏鸟、秋枫、冬雪　　春天月夜一声蛙　　德山无处下金鞭　二　见山是山　　少室门庭冷似冰　　莫向如来行处行　　一剑倚天寒　　照破山河万朵　　照壑辉岩不借月

万古长空　一　孤轮独照　　何妨直上孤峰顶　　满船空载月明归　　孤轮独照江山静　　掬水月在手　　春花、夏鸟、秋枫、冬雪　　春天月夜一声蛙　　德山无处下金鞭　二　见山是山　　少室门庭冷似冰　　莫向如来行处行　　一剑倚天寒　　照破山河万朵　　照壑辉岩不借月　　到得还来无别事　　大小梅花一任吹　　又上青山去　　三死生气概　　白鸟淹没，秋水连天　　风叫万岳，月照千峰　　斩却魔佛，吹毛靠天　　一曲渔歌少人唱　　汝归沧海我归山　四　如实生涯　　唯余清影落江湖　　泣露千般草　　意在镢头边　　定起不知天已暮　　访尽丛林叩尽关　　因甚桥流水不流一朝风月——诗、禅之间　五　立处孤危　　推出须弥第一峰　　他日如何举示人　　青山空惹白云忙　　不知谁是到庵人　　白衣宁坠解空人　　立处孤危用处亲　　又成公案满丛林　六　掬水得月　　鹧鸪啼处野花香　　花在旧时红处红　　春深犹有子规啼　　昨夜梅花一半开　　纸衾柴炭适吾情　　至今寂寞禅心在　　清风何处不旧家　　白云深处老僧多　七　渔歌入浦　　却诵僧窗听雨诗　　渔歌入浦深　　笑指苍烟惹绿台　　去住云心一种闲　　一鸟不鸣山更幽　　舍筏复如何？　八　诗禅无碍　　一声清韵霜满天　　云在青天水在瓶　　近听声愈好　　禅宗相逢只弹指　　开窗放入大江来　　琵琶湖畔枕经眠

中国人的生命困境、心灵牢笼，并不需要用西方的精神舶来品来化解，它自有一种中国式的解决方式。　　禅宗作为佛教中最重要的一支流派，是中国传统文化中独具魅力和神韵的一道风景，它成为许多古代中国人的人生哲学和心灵归宿，在当今社会，在中国人面对人生藩篱时，禅依然能能够引领我们发现从容淡定的生命境界，为生命找寻到真正的解脱。　　在本书中，禅者林谷芳引领读者以诗入禅，透过禅与诗在中国文化中相互交融的关系，用充满禅思诗意的优美语言，叙写禅子掌故，品读历代禅诗，展现了禅家宗门的诸般风光和禅者独特的生命境界。本书既是一本较为严肃的文化评论著作，又是一本有着浓厚的生命感悟及奇妙的语言美感的心灵读物。

道人与凡夫之别，正在于俗人是一波才动万波随，道人则满船空载月明归……　　参禅是剑刃上行，冰棱上走，一有依恋，就难得透脱，非得云山海月尽皆抛却，否则即无“随缘作主，即事而真”的可能。　　禅家宗风，向有五家之分，除临济、曹洞外，余者在后世面貌原已模糊，所以我过去就从另一角度，将禅，无论悟前修持或悟后风光另分为剑客、诗人、老婆三者。剑客“两刃相交，无有躲闪”，体现的是禅的绝待与严厉。老婆“运水搬柴，无非大道”，映现的是禅的平常与绵密。诗人“万古长空、一朝风月”，显现的是禅的当下与风流。　　禅诗咏自然，不只是田园生活的回归，不只是隐者生涯的直抒，更根柢的，是在时间轮转中体会万事万物的韵律……　　禅诗要写好，须得“一鸟不鸣山更幽”之趣，而到底是一鸟不鸣山更幽，还是“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，就看你是由寂得照，还是由照得寂。　　一句禅文诗语，一种生命风光。台湾禅者林谷芳以诗入禅，为读者提点禅家生命境界，美能胜收，妙亦可言。　　有情有境的禅文化，美轮美奂的中国心：何妨直上孤峰顶，满船空载月明归，掬水月在手，莫向如来行处行，大小梅花一任吹，白鸟淹没，秋水连天，汝归沧海我归山，泣露千般草，定起不知天已暮，因甚桥流水不流，至今寂寞禅心在，一鸟不鸣山更幽，琵琶湖畔枕经眠！