董学续探

董学续探第一章 董仲舒哲学与《公羊传》一、董仲舒的哲学体系二、董仲舒与《公羊传》、齐学第二章 董仲舒哲学与西汉政治一、董仲舒的政治哲学二、大一统论是政治哲学的核心三、天人感应是其理论形式四、独尊儒术（思想统一）五、结论第三章 董仲舒五行论一、最初的五行二、五行相胜三、五行模式四、董仲舒五行论第四章 董仲舒经济思想研究一、百乱之源二、调均三、具体的调均建议四、调均的意义第五章 董仲舒教育思想研究一、教化为治国大务二、太学为教化本原三、人性是教化的根据四、儒术是教化的原则五、儒术的主要内容六、学习态度与方法七、教师第六章 独尊儒术，奠定汉魂一、唯董仲舒明于《春秋公羊学》二、天人三策董学标志三、大一统论与凝聚力四、承前启后，继往开来第七章 董学补论一、董仲舒天人感应论的真理性二、董仲舒论祭祀——兼论儒家论天的宗教性（一）天子先郊而后伐——天贵于民（二）不可先祭小神——天是百神之大君（三）郊不辟丧——祭天压倒一切（四）祭祀的意义——报德法则三、儒学创新与独尊儒术——兼论历史唯物主义与历史辩证法（一）秦汉时代的儒学地位（二）儒学创新，与时俱进（三）独尊儒术以后（四）如何评论历史上的统治阶级（五）汉代新儒学的启示四、汉代公羊学传授考五、董仲舒考补六、董子菜园在何处——我研究董仲舒中的一点错误附录 董子年谱考略董仲舒评传前言第一章 一代宗师一、《春秋》博士，儒者尊师二、三对天子策，两任骄王相三、主父告朝廷，张汤访陋巷四、士以不遇为幸遇五、身后留名并遗迹第二章 天人感应一、社会政治的需要二、理论体系的特点三、五行的治乱与变救四、后人评论第三章 独尊儒术一、提出大一统论的远因与近因二、提出大一统论的方法三、统一思想的功过（一）独尊儒术，确立中华民族精神的主干（二）独尊儒术，维护了国家的统一（三）独尊儒术，维护了专制制度（四）独尊儒术，导致一刀切现象（五）独尊儒术，抑制独立思考（六）独尊儒术，政治干预学术四、思想要统一于真理第四章 教而后善一、批判继承孟子性善论（一）从正名的角度驳孟子性善论（二）用圣人的言论驳孟子性善论（三）以天道的权威驳孟子性善论二、批判继承荀子性恶论三、性未善论（一）关于“性三品”论（二）关于“性四品论”（三）关于方法论问题（四）关于“圣人之性”和“斗筲之性”第五章 义重于利一、义利旧说二、义利新证第六章 尊师重教一、以教化为大务二、以儒道为教三、兴太学，养贤士四、教师与教材五、选士制度第七章 《春秋》大义一、战盟之义二、华夷之辨三、仁义之法四、事志之论五、慎辞六、大义举要第八章 处世道理一、经权之分二、常变之道三、祸福之生四、中和之理（一）以中和养身体（二）以中和治天下第九章 千古流芳一、被推为儒者宗二、被奉为圣人后三、“吾爱董仲舒”四、“董子之学最醇”

《周桂钿文集：秦汉思想研究5（董学续探董仲舒评传）》对董仲舒的政治思想、经济思想、教育思想以及五行论等进行了补充研究，提出了一些新的见解，作为《董学探微》的补充。另外还收录了《董仲舒评传》，对董仲舒的生平、著作和思想进行了全面的沦述。【作者简介】周桂钿，男，1943年2月15日生于福建省长乐县。1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位。同年到北京师范大学哲学系任教，1986年提为副教授。已出版的著作有《王充哲学思想新探》（1984）、《天地奥秘的探索历程》（1988）、《董学探微》（1989）、《不公平竞争》（1989）、《中国传统哲学》（1990）、《中国古人论天》（1991）。在国内外刊物上发表学术论文80多篇。现任哲学史教研室主任，中国哲学史学会理事、副秘书长。