禅南禅北

《生活禅系列丛书》总序什么是禅第一则 慧海用功第二则 放下屠刀第三则 佛头着粪第四则 有与无第五则 还我犀牛来第六则 芥子纳须弥第七则 金屑入目第八则 倒立而终第九则 普化迁化第十则 梅子熟了第十一则 一指禅第十二则 南泉斩猫第十三则 南泉动念

《生活禅系列丛书》总序什么是禅第一则 慧海用功第二则 放下屠刀第三则 佛头着粪第四则 有与无第五则 还我犀牛来第六则 芥子纳须弥第七则 金屑入目第八则 倒立而终第九则 普化迁化第十则 梅子熟了第十一则 一指禅第十二则 南泉斩猫第十三则 南泉动念第十四则 百尺竿头第十五则 赵州放火第十六则 平常心是道第十七则 天下赵州第十八则 明珠在掌第十九则 三佛不度第二十则 吃茶洗钵第二十一则 狗子佛性第二十二则 好事不如无事第二十三则 有声全贵里头空第二十四则 待客之道第二十五则 末山不露顶第二十六则 好雪片片附：本书禅宗人物法脉传承表后记

有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。每次听到话，总不免要兴起许多感慨来，在宋以前，我国佛教非常发达，当明有八个主要的大宗派，其中禅宗是最具有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影响力就更小了，为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。

为了推动佛教在新时期更好地为现实服务，也为了争取更多的人对生活禅的认同与参与，十多年来，在中国佛协和河北省委、省政府的亲切关怀和大力支持下，我们河北省佛教协会围绕“生活禅夏令营”，等等，虽然我们取得了一些成绩，在教内外引起了比较好的反响，但是这仅仅是一个起步，还有很多的事情需要我们继续去做。