论语——中国人的圣经

序 前言 人性第一 一、性相近 二、习相远 三、正确把握人性 礼法第二 一、礼是和谐的根本 二、礼自正名始 三、礼是社会规范的总和 四、礼依时而变 五、礼之本 六、礼仪与为礼以敬 七、礼的内在要求 八、礼的现实价值

序 前言 人性第一 一、性相近 二、习相远 三、正确把握人性 礼法第二 一、礼是和谐的根本 二、礼自正名始 三、礼是社会规范的总和 四、礼依时而变 五、礼之本 六、礼仪与为礼以敬 七、礼的内在要求 八、礼的现实价值 仁爱第三 一、仁与仁道 二、以人为本，兼顾鬼、神的信仰 三、尽人事、听天命的人生态度 四、以直报怨，以德报德 五、仁与礼法 六、“仁”与企业经营理念 中庸第四 一、什么是中庸 二、天人合一 三、中庸与无为 四、一分为三与中庸 君子第五 一、中庸的君子观 二、成就君子人格的精神 三、成就君子人格的方法 学而第六 一、什么是学习 二、学习的宗旨和内容 三、老实好学的态度 四、学习的方法 五、为教之道 识人第七 一、人才的划分 二、识人的原理 三、用人 为官第八 一、谨言慎行 二、尽职守礼 三、孝、悌、慈与忠、义、礼 四、谦受益，满招损 五、经权之道 六、信而后谏 七、仕而优则学，学而优则仕 八、水至清无鱼 九、人无远虑，必有近忧 十、古大臣之风 为政第九 一、道与天下归心 二、允执其中与无为而治 三、德礼政刑 四、人治与法治 五、有教无类与民主选拔 六、均与安对经济制度的影响 七、历史演变的规律 八、崇尚传统文化 人生第十 一、立志与择业 二、人生的穷达顺逆 三、财富观 四、交友与做人 五、人生与社会 六、人生的六个阶段

有人说《论语》的生存智慧具有普遍性；有人说《论语》只能“冷读”，不能“热读”；有人批评“己所不欲，勿施于人”最危险；有人欣赏孔夫子的“以和为贵”；有人要摘掉《论语》的光环，有人把《论语》当作思想史来读……一千个读者就有一千种对《论语》的读法和评价。 本书创造性地把《论语》二十篇内容纳入自成逻辑体系的十篇之中，并分为上下两部分。上部分自人性第一始，依次为礼法第二，仁爱第三，中庸第四，主要讲孔子思想的理论，从对人性的认识开始而实施礼法，礼法的精神是仁爱，中庸则是孔子的哲学核心。下部分是这些理论的应用和具体化，自君子第五开始，依次为学而第六，识人第七，为官第八，为政第九，人生第十。 本书结合古今中外的历史故事及个人的感悟等，详细剖析了为人处世、为学识人、为官为政等问题，对我们学习如何做人具有一定的指导意义，尤其是对各类组织中的中高层人员领悟做人做事的道理，会有相当的助益。本书还有意加进去一些对企业经营管理的体会，对国人重塑企业精神和财富理念也具有一定的启迪作用。