《论语》新解

超越时空，了解孔子学而篇第一◎ 全方位的学习与成长◎ 进德修业，追求至圣境界◎ 孝悌是行仁的出发点◎ 以“仁”彰显人生的整个历程◎ 永远保有内在的真诚◎ 真正的孝顺◎ 审慎看待人与人的关系◎ 在生活里具体实践知识◎ 以灵活的智慧来面对人生的挑战◎ 尊敬死者，才能使生者珍惜生命◎ 感怀尊重长辈，就不离孝心◎ 对生活要保持高度的警觉◎ 正面思考，精益求精为政篇第二◎ “为政以德”与“无为而治”互相配合◎ 《诗经》可以引发人的真情◎ 立志求学，磨炼安身处世的能力◎ 化命运为使命◎ 人的使命感有三种来源◎ 关于“耳顺”的争议◎ 顺应天命，天人合德◎ 孝顺之心，也要合礼法◎ 将所学落实在生活◎ 小事谨慎，方可成大事◎ 从旧东西看见新价值◎ 把经典当做心灵的量尺◎ 开诚布公，广结善缘◎ 如何与小人相处◎ 知识要和生活经验相互印证◎ 以切磋代替批判◎ 自我实现在于生命全方位的要求◎ 庄严和仁慈并重◎ 生命需要开展◎ 礼应视人性情感需求而调整◎ “不当为而为”与“当为而不为”是人常犯的毛病◎ 孔子的宗教观八佾篇第三◎ 缺乏真诚的心意，礼乐变成做戏◎ 礼之本：真诚的心意◎ 礼展现原有的美质◎ 天是宇宙万物的最终依归◎ 礼是双方面的尊重◎ 情感表达要真诚且合宜里仁篇第四◎ 美是因为其行为符合善的要求◎ 仁者顺应内在的要求◎ 内在的快乐不依贫富而转移◎ 君子行仁之道乃持久◎ 只要努力以赴就可以达成“仁”◎ 过错的相反就是正路◎ 生命在于顿悟◎ “应该”的判断就是道义◎ 君子与小人的区别◎ 礼让带动社会的良性循环◎ 尽己之心，推己及人◎ “一贯”说◎ 服事父母，不违不怨◎ 罪恶感和羞耻的差别◎ 凡事要收敛公冶长篇第五◎ 师生共赴理想的相惜之情◎ 即使做大官，也不见得能行仁◎ 学生不必一定不如老师◎ 对人要听其言，更要观其行◎ 无欲则刚◎ 行仁的要求◎ 智与愚要看情况而定◎ 单纯会带来生命能量的集中◎ 真诚是从内而发的力量◎ 情义远重于个人财物◎ 化除人我界线，走向无私的目标◎ 改造世界，变成人间天堂雍也篇第六◎ 心不要受情绪的影响◎ 君子要努力做到“无私”◎ 创造金钱的更大价值◎ 人才不问出身◎ 把命运转变成使命◎ 人的生命由内在决定◎ 从真诚出发，自然就有正直◎ 择善不能脱离个人生命的具体处境◎ 敬鬼神而远之◎ 耍小聪明无助于学习◎ 设身处地，推己及人述而篇第七◎ 祭祀祖先，是为了心灵的超越◎ 真正的快乐由内而发◎ 超越生命既有的限制◎ 天是德行的来源◎ 将道理落实于人生，才能进步◎ 行仁的力量出于自我的要求泰伯篇第八◎ 美德也需要适当规范◎ 爱护身体，戒慎行为子罕篇第九◎ 天是文化传统存亡的最后裁决者◎ 樊迟问仁◎ 个人生命与宇宙万物相通◎ 观天知命，慨然心受◎ 培养知情善感之心◎ 凡事不可欺天◎ 文化的优美在于凸显人性◎ 岁月如流，生命不能回头乡党篇第十◎ 孔子的养生之道◎ 对待食物也要虔诚感恩◎ 以人为价值的主体◎ 不以贫富来衡量朋友的价值◎ 朱熹的“天理”说先进篇第十一◎ 选用人才的原则◎ 有文化素养，才会历久弥新◎ 真情相待最可贵◎ 感叹天命与人意相违◎ 好好活着，才能面对死亡◎ 人生的理想之道——中庸◎ 服人之口，未必能服人之心◎ 自由的生命情调颜渊篇第十二◎ “克己复礼”的辨析◎ 化被动为主动◎ 人的主动性是行仁的关键◎ 来说是非者，便是是非人◎ 活着有尊严，才有生活质量◎ 名实相符方可安国◎ 善用政治领袖的影响力◎ 消除积怨不如自己改过◎ 文化的三个层次◎ 理念是生命的重心子路篇第十三◎ 领导者最大的影响力◎ 真切务实方能成事◎ 善用统治者上对下的影响力◎ 《诗经》的用处——学以致用◎ 胜残去杀◎ 为政之道：慎言慎行◎ 正直来自真诚的情感◎ 不完美也是生命的一部分◎ 面对生命的不完美◎ 人生有时要知所变通◎ “进取”或“有所不为”才能有所为◎ 了解一切就会宽容一切◎ 敌人可以让我们学到教训◎ 在适当的位置，才能发挥最大的效用宪问篇第十四◎ 不可太过留恋安逸的生活◎ 使百姓安居乐业是最大的恩惠◎ “非人”论◎ 替别人设想◎ 心灵与天交流◎ 儒家和道家面对人生的抉择卫灵公篇第十五◎ 仁和义都是善的具体表现季氏篇第十六◎ 大臣肩负的重责大任◎ 人的好坏是趋势造成的◎ 有益的快乐是与人为善◎ 有害的快乐是不收敛节制◎ 约束本能的冲动◎ 敬畏天命◎ 尊重政治领袖◎ 效仿先圣的经验和智慧◎ 人生需要严肃◎ 在行动中不断练习反省能力◎ 明确对待善与不善阳货篇第十七◎ 怀才者顺时而出◎ 自主实践的道德，才能体现价值◎ 时时心系天下◎ 光有品德不够，还须具备学习的智能◎ 读《诗经》的好处◎ 礼出自真诚的心意◎ 不分善恶会有潜藏的危机◎ 坚持原则是因为内心对理想的执著◎ 正确看待优点和缺点◎ 外在行为规范的根源来自内心◎ 人性不能离开生命的存在及成长◎ 大孝终身慕父母微子篇第十八◎ 儒家可贵在于入世◎ 尊重长幼之节也要兼顾君臣之义子张篇第十九◎ 尊重人才，接纳凡人◎ 求知的秘诀是有恒◎ 掌握核心精神，就能采取适当行动尧曰篇第二十◎ 王道的精神是爱民如己◎ 重视人的生命结构◎ 慎终追远◎ 推崇“五美”，排除“四恶”◎ “知命”，“知礼”，“知言”◎ 对儒家误解的澄清

　 中央电视台《百家讲坛》主讲人　 凤凰卫视《国学天空》主讲专家　 乐由心生，以内在成就外在　 “进取”或“有所不为”才能有所为　 外在的成就、荣华富贵或贫贱痛苦，都不重要。因为人生在世，成就是外在的命定，无法自己控制；唯一能掌握的是本身的快乐。像孔子的弟子颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，居然能“不改其乐”……因为他了解快乐是从内而发的。　 《新解（套装上下册）》为当代著名学者傅佩荣先生将《论语》的思想结合历史与当下社会现实所作。书中的视野广阔，作者以开阔的心胸，打通中西文化，处处闪现着独特的观点和视角。此书对于反观自身和思考社会现象能起到不小的帮助。【作者简介】　 傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士，现任台湾大学哲学系教授。　 傅佩荣在教学、学术研究、写作、演讲等方面皆卓有成就，著作甚丰。其作品深入浅出，擅长说理，范围涵盖哲学研究与入门、人生哲理、心理励志等。　 此次结集的著作，体现了傅佩荣对人生的深入思考，能使读者吸取古今中外的智慧结晶，丰富自我的人生。