儒学简史

第一篇 儒学发展简论

一 儒学产生的文化土壤

二 儒学的起源

三 儒学发展阶段概说

四 小结

第二篇 儒学开宗立派及儒学主流文化地位的确立

一 概论

二 儒学的开山鼻祖——孔子

三 思孟学派的开创者——子思

四 “性善论”的提出者——孟子

五 “性恶论”的提出者——荀子

六 将儒学王权化的学者——董仲舒

七 汉代三儒——刘歆、班固、郑玄

八 唐代三儒——王通、孔颖达、韩愈

第三篇 宋元明清儒学的传承与变革

一 概论

二 宋初三儒——邵雍、周敦颐、张载

三 理学的确立者——程颢、程颐

四 理学的集大成者——朱熹

五 心学一派的开山人——陆九渊

六 心学的集大成者——王阳明

七 明清之际的三儒——顾炎武、黄宗羲、王夫之

八 新理学的代表——戴震

第四篇 近现代新儒学及其发展方向

一 概论

二 援西入儒的集大成者——康有为

三 参照西学的儒学反思者——章太炎

四 新儒学“形上学”的奠定者——熊十力

五 中国最后一位儒家——梁漱溟

六 融通三大哲学传统的儒者——冯友兰

七 发扬传统文化的儒者——钱穆

八 港台新儒家略论

结语

重要名词解释

贵阳的陈仕儒、曹维琼两先生策划，陈仕儒先生主编的《儒学简史》、《儒学要义》两本书，近日即将出版。两书以“传承与弘扬儒学，教化与开启新风”为宗旨，志在推动儒学的普及。这是令人欣慰并且很有意义的一件事情。
　　近些年来，儒学已日渐引起人们的重视。学术界产生了不少成果，从各个方面、各个角度对儒学进行了深入的梳理和研究。同时，儒学的普及工作也得到了广泛的开展。以目前的态势看来，前者已取得十分丰厚的积累，后者则还需进一步加强。这不单关乎儒学普及工作的力度、策略等诸多方面，更重要的是我们需要精品来支撑儒学的普及工作。陈仕儒先生主持并联合贵阳和北京两地的学者，共同参与，编成这两本书，为儒学的普及工作提供了一个很好的范例。
　　《儒学简史》主要是将儒学的历史划分为三个大的时间段：先秦至唐时期，宋元明清时期，近现代时期。在每个时期内部，则是以人物为纲予以介绍；每个人物之下。又分列人物简介、名言名句、主要成就、地位和影响等几个方面，眉次清晰，线索分明，颇便读者理解。当然，关于儒学的分期，学术界的看法并不十分统一，可以进一步讨论。此书分为三期，亦自有理据。
　　《儒学要义》则精选儒学发展中的十个基本观念进行专题式梳理。这在儒学的专门著作中亦不多见，一方面是由于观念、思想和理论形态的梳理工作不太容易，学界对此是有共识的；另一方面原因则是关于儒学的基本观念，目前尚未有统一的说法。以这样的方式来编写普及书籍，应该说是一种难得的尝试。可以看出，此书设立的十个专题，参照了我的一些思考。这些思考当然不是什么定论，可能只是一家之言。那么，此书所呈现的内容，也可以算作一次可贵的尝试。
　　总的来看，这两本书内容各有侧重，风格各具特色，具有很强的互补性。而且，论述得当，文字流畅，不仅能将相关的研究熔铸其中，有些地方还表现着学术上的新意，充分体现出普及读物的品格。
　　贵阳地区是儒学大师王阳明悟道、传道的重要场所，在阳明心学的构建、传播与研究中，具有极其重要的地位、作用与意义。如今，贵阳方面的同志不仅组织策划儒学的相关书籍，而且建造“孔学堂”，通过多种方式与途径致力于儒学的推广与普及工作，相信在将来可以为大家提供儒学精品，为整个儒学的传承与发展作出应有的贡献。