中国道姑别样人生

引言：写出真实的道姑道士群体，不是男性道徒的一统天下，而是男女道徒阴阳互补的组合道教与道家(002)“中国根柢全在道教”(003)道教研究上的“重男轻女”(006)道姑在道教史上应否占有一席之地？(007)第一章探本求源说道姑一、道姑的不同称谓道士称谓及等次类别(009)女道士(011)女冠(012)女真(013)道姑(014)二、女性出家奉道原因面面观自幼慕道(015)抗拒婚姻(019)受到感召(020)生病而出家(026)了却尘世俗缘(027)暗度陈仓，异类出家——杨玉环入道(028)屈从于外在压力(030)矢志义节入道(031)三、女子入道的手续及其戒律七等法篆(032)睿宗公主入道受策(034)宋朝皇后的传授法会(036)受持戒律名目(037)传度受戒科仪(040)授戒盟文(042)第二章道姑演进的历史轮廓一、早期的女性修炼者最早的道姑(043)张夫妇得道升天(044)二、道姑在各个朝代的兴衰毁誉上清派第一代宗师(046)道士女冠地位高于僧尼(047)朱熹劝女道还俗(050)限定放度女冠人数(052)宫中斋醮以宫女充女冠(053)以女修者为主要信徒的民间宗教(054)第三章道姑的另类生活一、服饰：凤冠霞帔上褐下裙(058)冠帻并用(059)靴履圆头阔底(059)服饰必须依制穿着(060)二、居所：洞天福地香霭丹霞洞(063)宫观制度的基本确立(064)花费巨资大营宫观(067)依山结庐(072)道教名山(074)三、修行：女丹炼养“女丹之祖经”(078)太阴炼形(081)筑丹基(087)斩赤龙(089)“阳神出顶”(093)女修功法的不同代表(095)四、法事：修斋设醮斋醮科仪(098)唐代皇帝的生日忌日法事(100)斋醮达到“月无虚日”(101)第四章身陷政治漩涡中的“清修者”一、帝王对道姑的宠信把“寿春农民妻”迎入后宫(104)司马道子取悦女道(104)让风流女道伴驾(105)虞仙姑穿行在徽宗蔡京之间(107)宋高宗赐封“寂静先生”的宋代名道姑唐广贞(107)焦奉真历事四朝“深当圣心”(108)后妃公主对道姑的礼敬(109)二、离家入道的后妃公主唐代入道的后妃公主宫人(111)女道士成为儿媳妇变身贵妃的“法宝”(112)孟氏皇后被废入道(115)三、道姑干政现象透视五斗米道的发展得益于其女修者(117)亍谓与女道士的相互利用(117)“交通声气，贿结权要”的广真(118)“归真之门，车马辐辏”(120)第五章道姑在文学作品中的精彩呈现一、《红楼梦》中蕴“道”意《红楼梦》中道教的踪迹(122)道姑学会念经咒(123)水月庵里肮脏事(123)“宝玉寄名的干娘”(124)二、侠骨红尘染“道”情石道姑帮忙让杜丽娘还魂(127)道魔斗法正胜邪(129)“南向”塑造江湖奇侠(131)三、传奇元曲展现多彩道姑从《长恨歌》到《长生殿》(136)《马丹阳度脱刘行首》(138)郑彩鸾“丢了冠子”还俗(140)何仙姑乃“第一衰媪”(143)多部女仙集传的专门著述(145)四、诗词歌赋中的道姑李商隐的女冠诗无人可比(147)秦观写诗咏女冠(150)还俗论世显真言(151)丹阳子作词赠道姑(152)温庭筠首倡词牌“女冠子”(157)不同文人笔下的“女冠子”(159)元代散曲曲牌也用“女冠子”(162)第六章道姑对文学艺术的贡献一、唐代道姑中的诗人“恐为失行妇人”的风流女道李冶(166)李冶所结交的众多文人(168)命运因男人而扭曲——诗才情殇之鱼玄机(171)女僮绿翘被裸笞而毙(172)“未能忘解佩荐枕之欢”(177)媚娘使粤绣名扬天下(181)二、以诗载“道”魏华存“降授”《黄庭内景经》(184)重在普度的道意诗(186)曹文逸的《灵源大道歌》(188)孙不二女丹清修诗作(190)不同女修者的胎息诀(192)“性中自有莲花”(194)三、才情俱佳的道姑“古今绝艺”薛涛笺(196)吴彩鸾写经(199)宫素然的《明妃出塞图》(201)“画中人”卞赛令纪晓岚称叹(203)“以文艺名”的韵香(204)道教音乐中的道姑韵味(208)崂山道乐的发展得益于精通音律的宫妃(209)第七章名人与道姑的爱恨情仇一、名人对道姑的不同态度把求婚高官窘得悚然而出的元严(213)诗坛名人与名女冠的交游(216)二、“只羡鸳鸯不羡仙”的世俗追求“梦中怀孕”(218)骆宾王代女道士王灵妃赠诗李荣(219)李商隐与宋华阳的恋情(221)李白王维求宠玉真公主(223)女冠的美艳与多情(227)卞赛与吴梅村镜花水月般的情缘(228)第八章存储在人们记忆中的道姑一、自我修炼和解人厄难的道术达到尸解境界(236)飞升上天界(237)永葆青春之貌(239)为他人救难解厄(239)用针灸法治疗肿瘤(240)运用传统医学指导内炼养生(241)赵仙姑的治病秘方(244)武当山唯一的坤道道医(246)二、人的潜能在道姑身上的体现辟谷(247)精于占卜的李素之女(249)言人祸福“往往有验”的潘章妾(250)樊云翘开“妻管严”先河(250)三、峨眉派武功道姑创峨眉派功法绝技(252)峨眉祖师乃道姑(253)女子防身术——峨眉拳技击秘(253)四、道姑的传说与遗迹麻姑屡见东海变桑田(257)杨敬真的“不翼而飞”(259)老子故里的石棺(261)杨贵妃的生死之谜(262)“今日无税”碑的传说(266)集贤峰下“结草为庐”(268)唐德宗下诏褒美谢自然(271)颜真卿亲书“花姑”黄令微仙坛碑(274)香殿留遗影(277)修炼之处有仙井(279)“挂绿荔枝”的由来(280)许氏坠钗洲(281)云台观的“盘山诗”和“驴形画”(282)附录：主要参考资料后记

在中国道教史上，女道士是一支不可忽视的群体。在道教发展的过程中，道姑与道士一样，无论是在道观建设、斋戒修行，还是在参与政事、涉及文艺等方面，都留下了一个个历史故事，一段段趣闻轶事，一处处遗址遗迹。独家春秋编著的《中国道姑别样人生》以史为据，以文学笔法，讲述了道姑的来龙去脉，道姑们的独特人生、风韵故事，展示了道姑风貌百态、艺术情怀。 道教，充满着神秘与想象，中国历史上，道教曾经为一种无国教之名而行国教之实的宗教。在中国道教史上，女道士是一个不可忽视的群体。在历史的长河中，她们被列入“三姑六婆”之中，长期被人贬抑，成为被人取笑、调侃的对象。这与她们丰富的阅历、多彩的人生、复杂的社会关系的状况是不相适应的。在道教发展的过程中，道姑与道士一样，无论是在道观建设、斋戒修行，还是在参与事、涉及文艺等方面，都留下了一个个历史故事，一段段趣闻轶事，一处处遗址遗迹。但时至今日，尚无对道姑的历史、人物、才情进行系统叙述的书籍。事实上，道姑本身就是一部引人入胜、令人难忘、叫人感叹的书。独家春秋编著的《中国道姑别样人生》以史为据，以文学笔法，介绍道姑来龙去脉、道规戒律，记录道姑人生百态，展示道姑艺术情怀，再现道姑生存轨迹，给读者留下趣味别致、难以忘怀的印象。对于她们的独特人生，人们有了解的需求；对于她们的风韵故事，人们有探究的兴趣；对于她们的才貌特长，人们有窥视的喜好。《中国道别样人生》配有历史照片，文字轻松，是一部难得的道姑生活的生动写照。【作者简介】本名蒋伟国，民国史研究者。1963年出生，华东师范大学研究生毕业。读研期间，潜心于近代中国社会的研究，参与编写了《民国社会大观》等书。毕业以后，致力于中国社会史与地方历史文化的研究，成果有《民国三教九流》、《民国黑白道——趣说民国社会社生活百态》，及刊登于《东南文化》、《苏州大学学报》、《收藏》、《民国档案》等学术期刊的多篇文章。