帝范

前言《帝范》原序卷一　君体第一：自身修养的学问 　1、执政须为民　 2、志向远大，内心公正 　3、有德才能号召四方　建亲第二：运用权力的学问 　1、权力须与人共享，事业须和民与共　 2、共同的利益使事业得以久远 　3、用人不唯亲，选才看能力　 4、合理分权，相互制衡 　5、了解百姓的心声，为百姓做好事　求贤第三：使用人才的学问 　1、贤德之才，是事业成功的保证

前言《帝范》原序卷一　君体第一：自身修养的学问 　1、执政须为民　 2、志向远大，内心公正 　3、有德才能号召四方　建亲第二：运用权力的学问 　1、权力须与人共享，事业须和民与共　 2、共同的利益使事业得以久远 　3、用人不唯亲，选才看能力　 4、合理分权，相互制衡 　5、了解百姓的心声，为百姓做好事　求贤第三：使用人才的学问 　1、贤德之才，是事业成功的保证　 2、求才要不论出身，纳才须锲而不舍 　3、善用人才体现着领导者的能力和气度卷二　审官第四：选任官员的学问 　1、知人、安民，是为官者的基本责任　 2、用人要尽其才，取其长 　3、没有不能用的人才，只有不会用的官员　 4、善集众智，用人得当　纳谏第五：听取意见的学问 　1、广开言路，虚心听取群众的呼声　 2、忠言逆耳，唯理是从　去谗第六：杜绝小人的学问 　1、干大事必须远小人　 2、辨奸之道 　3、亲小人，远贤臣，会致事业受损　 4、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行卷三　诫盈第七：防止骄傲产生过失 　1、生于忧患，死于安乐　 2、玩物丧志，骄奢扰民 　3、上有所好，下必甚焉　崇俭第八：防止侈靡导致堕落 　1、声色犬马是自我堕落的始端　 2、勿以善小而不为，勿以恶小而为之 　3、施政更需俭，繁政亦为奢　赏罚第九：防止不公招致乱政 　1、赏罚的基本法则　 2、赏罚的目的在于治病救人，推广德行 　3、赏罚必须公正，不避亲，不仇仇卷四　务农第十：关心“三农”，以利社会稳定 　1、农事乃一国之大事　 2、重视“三农”，言语之外，更须力行　阅武第十一：军备不怠，是长期和平的基石 　1、武备是和平的后盾　 2、盛世更须修武　崇文第十二：教育民众，更要教育自己 　1、文化是社会的经纬　 2、通过教育，提升民智，提升领导力 　3、领导者的道德修养《帝范》全文

《帝范》共十二篇：君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文。为文虽短，但文辞有力而优美，展现出一代英主对人生和世界的体悟；也是一个马上争天下、马下治天下的开国君主一生经验的总结。其充满哲理性的语言，或一言中的，或一语道破天机。不但闪露着看问题的高瞻远瞩，也隐含着论理的深邃透彻。 《帝范》——中国历史上最好的管理和统御之道。 《帝范》一书是李世民一生执政经验的高度浓缩。他曾经这样告诉太子：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”可见，他对本书的高度自信。事实也的确如此。在本书中，他对为政者的个人修养、选任和统御下属的学问，乃至经济民生、教育军事等家国事务都做出了非常有见地的解答。 本书没有对《帝范》做出标准式的翻译，而是根据其思想内涵，并根据现代执政思想和管理思想的发展，做了某种程度的诠释和延伸。

中国历史上最好的管理和统御之道　　◎毛泽东曾说，“李世民的工作方法有四”，即李世民平定四方，用怀柔政策，不急功近利，劳民损兵；不贪图游乐，每早视朝，用心听取各种建议，出言周密；罢朝后和大臣们推心置腹讨论是非；晚上同人高谈经典文事。对这位古代领袖俊杰的为政能力做出了极高的评价。　　◎《帝范》一书是李世民一生执政经验的高度浓缩。他曾经这样告诉太子：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”可见，他对本书的高度自信。事实也的确如此。在本书中，他对为政者的个人修养，选任和统御下属的学问，乃至经济民生、教育军事等家国事务都做出了非常有见地的解答。　　◎李世民是继孔子之后中国数一数二的伟人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——筑东阳，《李世民》一书的作者　　◎古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——毛泽东