天人视界

序

绪论

第一章名与实：先秦诸子研究的逻辑起点

第一节先秦诸子的文化坐标

第二节先秦诸子发生诸说之检讨

第三节老子在先秦诸子中的定位

第四节老子与先秦诸子之关系

第五节老子思想发生的多维考述

第二章神与天：人的历史坐标及其走向

第一节图腾崇拜与神灵观念

第二节天的想象：从神到天

第三节天的人文转化：从天命到天道

第四节天人关系中人的逐渐上升

第三章巫与史：先秦诸子思维主体的发生演进

第一节日常生活的神圣化

第二节神圣世界的世俗化

第三节巫术文化与先秦诸子

第四节从巫史传统到礼乐文化

第四章身与命：先秦诸子对人生的体认

第一节自然观念的发生与人的独立

第二节天人关系的转折与人的理性

第三节心性关系的辩证与人性之学

第四节群己关系的探索与社会伦理

第五章“德”与“道”：先秦诸子道论的发生学考察(上)

第一节先秦“德”义原始

第二节先秦“德”观念的分疏

第三节诸子“德”观念的超越

第四节先秦诸子“德”观念的发生学意义

第六章“德”与“道”：先秦诸子道论的发生学考察(下)

第一节先秦“道”义原始

第二节先秦“道论”的发生

第三节先秦诸子“道论”的展开

第四节先秦诸子“道论”的发生学意义

第七章君子与小人：先秦诸子对礼法的祛魅

第一节革命与维新：两种路径的历史选择

第二节原“礼”：立国与立人的双重结合

第三节君子与小人：先秦两种人格的规定

第四节改制与变法：先秦诸子的两种思想路径

第八章必然还是偶然：两汉与先秦的对接与嬗变(上)

第一节《论语》的成书与儒家的成立

第二节墨子是先秦“新儒家”

第三节诸子皆儒：诸子正名

第九章必然还是偶然：两汉与先秦的对接与嬗变(下)

第一节“独尊”还是“一统”：两汉“儒家学派”成立的原因

第二节“和”与“同”：两汉与先秦对接和嬗变的进路

第三节“学”与“术”：秦汉之际的分疏与错位

结语

参考书目

后记

　　这是一部学术功底扎实，富有探索创新精神，能够自成一家之言的学术专著。该论著旨在厘清中国思想文化之源与流，为正确把握民族精神，找准中国文化发展的现实道路提供历史依据。作者的研究坚持了严格的历史性原则，勇于打破陈说，用丰富的史料和翔实的论述证成了先秦诸子是一个“和而不同”的统一整体，将诸子之学得以发生成立的深层原因归结为人的“文化自觉”。　　本书是我国第一部从发生学角度门探讨先秦诸子哲学思想发生之内在历程的学术专著。作者认为，只有从历史出发而不是从观念出发，才有可能探寻先秦诸子的原貌，厘清中国思想文化之源与流。本书紧紧依靠先秦文献特别是考古发掘之简帛文献资料，从思想发展的源头人手，依其自然萌芽、分化与形成的历史作用力，顺流而下，对其每一个关节都进行了严格的疏通，最后确立起先秦诸子的文化坐标和本书的结论；通过对先秦诸子共同关注的天人、道德、巫史、性命、礼法等宇宙人生的根本问题进行具体的、详尽的、历史的探究，不仅有助于我们了解先秦诸子对这些核心命题的基本态度，而且方便我们理解这些命题的深刻内涵及其相互关系。【作者简介】　　刘绪义，1971年生，湖南双峰人，中国社会科学院哲学所博士后，主要研究方向为中国先秦哲学、现代哲学与文化研究、曾国藩研究。现供职于某高校。在《马克思主义研究》、《二十一世纪》、《江苏社会科学》等学术刊物上发表论文70余篇。曾做客凤凰卫视。近年来出版的主要著作有：《刘绪义心得》（东方出版社，2007年版）、《刘绪义读春秋》（国际文化出版公司，2008年版）、《历史给谁来酿酒湖湘才子品读曾国藩，2008年版》（当代中国出版社）、《晚清危局中的曾国藩》（中国戏剧出版社，2009年版）、《湖湘文化讲演录》（人民出版社，2008年版）等多部。