“无为而治”何以可能

为万世开太平——《中国传统治道研究丛书》总序

导论

一 选题及意义

二 思路与方法

三 结构与线索

第一章 “道法自然”：形上学进路与“道治”合理性

第一节 “道路”：“道德”的形上学及其意义

第二节 原初正义：“自然”及其政治哲学假设

第三节 体用不二：“道”的虚无与君的“无为”

第二章 “道·性·治”：超越意义与“道治”正当性

第一节 “道物不二”：“道”的贯通与“道治”正当性

第二节 “真·朴·静”：本然之“性”与“道治”正当性

第三节 “无为故无败”：“无为”及其政治正当性

第三章 向“道”而思：致思方式与“道治”真理性

第一节 “观”与“闻”：直觉思维及其“道治”涵蕴

第二节 “反”、“时”、“和”：辩证思维与辩证施治”

第三节 “立象尽意”：“象”的隐喻与“道治”之象

第四章 “无为—自治”：“主体问性”与“道治”可行性

第一节 “我—你”：道治世界的“主体间性”——以《老子》第五十七章为中心

第二节 “分”：一种各当其“分”的道治格局

第三节 “因”：一种“法自然”的道治方式

第五章 “内圣外王”：身国同治与道治价值性

第一节 “身”与国：从“身”的哲学到“身国同治”——以《老子》“身”观为中心

第二节 “内圣”：“道”化的身体

第三节 “外王”：是“绪余”或“土苴”吗？

第六章 反思与修正：走向“无为而治”新世纪

第一节 理想与现实之间：走不出的乌托邦宿命？

第二节 “道”与“术”之间：寻找理论的悖谬

第三节 自批判与自修正：“无为而治”的当代转化

参考文献

文献综述

后记

出版后记

唐少莲所著的《道家道治思想研究》主要采用劳思光教授在其所著的《中国哲学史》之序言部分所提出的基源问题研究法和系统研究法，紧紧围绕“‘无为而治’何以可能”这一基源问题，以道家“道治”思想的历史发展为经，以其理论铺陈的内在向度为纬，一方面力争在形上之思的层面破译“道治”的“基因密码”，梳理、诠释和重构道家“无为而治”的思想体系，另一方面又要试图在经验世界寻求和发现贯通“道”、“术”之间的现实通路，使“玄之又玄”的“无为”之思得以植根于现实政治生活的土壤。 “无为而治”何以可能？ 这一问题囊括三个基本的论域：一是以道家形上之思而论，“道治”何以导向“无为”？“无为”又何以至于“无不为”？此即“无为而治”之哲学合理性所在。二是于现实政治之反思着眼，世俗治道(“有为”)何以“此路不通”？“道治”又如何超越世俗治道与世俗人性的异化和蜕变？此即“无为而治”之政治正当性所在。三是从政治实践之可能性而言，“不治之治”究竟如何落实？此即“无为而治”之可行性所在。 《道家道治思想研究》通过充满激情的哲学考问和“学究式”的理论追思，梳理、阐释和重构了道家“道治”思想的合理性、正当性、真理性、可行性与价值性，全景式地展开了“无为而治”的理论画卷，破译了道家“道治”基因的密码。【作者简介】唐少莲(曾用名唐劭廉等，1971- )：男，汉族，湖南双峰人，哲学博士，广东石油化工学院思想政治理论课教学部副主任，学校重点建设学科思想政治教育学科带头人，广东省岭南大讲坛第69期主讲嘉宾，广东省“加快转型升级，建设幸福广东”专家巡讲团专家，广东省第四批“千、百、十”人才工程校级培养对象，中山大学中外管理研究中心兼职研究员，中南大学宗教文化与道德建设研究中心特约研究员，中共茂名市委党校客座教授。主要研究方向：中国管理哲学、伦理学与思想政治教育。 唐少莲博士近年来先后主持和参加各级科研课题20余项，在《道德与文明》、《自然辩证法研究》等学术期刊发表论文60余篇，出版学术专著、教材(参编)四部。