熊十力哲学研究

绪论一、作为历史话语的熊十力二、作为现代话语的熊十力哲学研究三、中国哲学史诠释方法的厘清第一章熊十力哲学的学术资源一、佛教哲学批判二、西方哲学批判三、经由王夫之而归宗儒家-第二章本体论一、“本体论是万理之所从出”二、由“境”“识”到“本心”三、由“本心”到“乾元”第三章宇宙论一、“宇宙论乃解释现象界之学”二、“一翕一辟之谓变”三、“体用不二”第四章人生论一、性乃“无漏纯善”二、“性修不二”三、“四食”之“了别”与人格理想第五章量论’一、知识论的逼显二、“性智”与“量智”三、科学何以可能第六章治化论一、儒学之由内倾自闭到异化二、“孔子之道，内圣外王”三、儒家式的民主政治第七章宗教论一、“儒学宗教论”的提出与嬗递二、基于“体用不二”的宗教观三、“儒者终为哲学”第八章“新唯识论”的哲学体系一、儒学“哲学化”的向度二、“性智”与哲学建构三、“新唯识论”哲学体系的完成第九章熊十力哲学的定位一、儒学史之“三期说”二、熊十力哲学的基本品格三、熊十力哲学的定位参考书目后记

熊十力是“五四”以来少数几位具有原创性的哲学家之一，也是现代新儒学的实际开山者，更是现代儒学形而上学的奠基者。他不仅开启了现代新儒家思潮，而且也深深影响了中国现代哲学。对其进行研究，可以凸显现代中国哲学的精神内核，可以为中国哲学的未来发展提供借鉴。目的预期：　　1.可以丰富和深化当前的熊十力哲学研究。　　2.推动中印西哲学的交流与互融。　　3.借鉴熊十力哲学的独特视角，推动儒学在当代的创新与发展。　　4.凸显中国哲学在当代的普世价值。